baixar - UFMT

cidade, temos que:
Segundo relatos de um remanescente quilombola, de família influente na
68
A cidade dormia com o povo; abandono, descaso, agora que está
acordando. A cidade passou por três momentos: 1º Colônia; 2º
Império; 3º República. O acesso ao comercio [era] pelo Rio Mamoré,
[que] tinha 18 cachoeiras e muitos índios. Os quilombolas criaram um
modo de viver aqui. Vinha a alagação, e não tinha o poder do governo
após a capital mudar. Criaram um modo de vida, copiado dos
portugueses e africanos, [viviam em] sistema de “mochirum” 33 ,
reunião para ajudar, um socialismo, valorizava muito o mais pobre.
[Quanto a terra], hoje estão regularizando com documentos, sem o
“geo” não tem como pegar financiamento. Os índios invadiram o
garimpo de ouro, os negros tiveram que sair, por volta de 1975, de São
Vicente, data dos últimos moradores (ENTREVISTADO E., 2009).
Quando abandonados, os escravos vilabelenses, por volta de 1835 34 , foram
obrigados a se organizarem em uma nova condição e esta nova organização tem reflexo
em suas origens. As guerras entre os impérios no continente africano dão pulsão ao
comércio de negros nas águas do Atlântico, eram os prisioneiros de guerra, que seriam
revendidos nas Américas: Brasil, Cuba, Venezuela e Caribe, tendo sido o reino de
Daomé, atual Benin na África, o responsável pelo controle da produção e exportação de
escravos 35 .
Assim como se organizavam em seus antigos territórios, os negros de Vila
Bela tiveram que se organizar, sendo que segundo relatos, os negros mais “espertos”
tomaram frente e despontaram na economia e controlaram seu novo território, não
chegavam a escravizar seus companheiros, mas estes trabalhavam por bem pouco, mas
fizeram uso do trabalho escravo com os índios da região, na época.
Para os mais pobres, a organização se deu em um formato social que
valorizava o socialismo, não por entender que este era o melhor, mas por não ter
alternativas, uma vez que os remanescentes tinha espírito solidário, de ajudar o outro. A
partir da antiga sociedade a que pertenciam, a África, com a vivência com os
33 Nome usado para denominar as reuniões de indivíduos para ajudar outro a realizar determinada tarefa,
faziam mochirum quando algum ribeirinho solicitava ou quando julgavam que um ou outro necessitava
de auxílio.
34 Em 1831 como é elucidado pela bibliografia, é a data que transfere a capital de Mato Grosso de Vila
Bela para Cuiabá, sendo que só em 1835 instituído por lei. Podendo ser notado na fala de alguns
entrevistados onde reconhecem a mudança da capital apenas depois de instituído por lei.
35 BARBIERI, R. Atlântico Negro – Na rota dos orixás. [Documentário-DVD]. Produção de Renato
Barbieri. Barsil, 1998.