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nanopoder, poder celular, que entrava o crescimento e até a valorização da tradição dos
quilombolas.
2. TERRITÓRIO, UM ESPAÇO NÔMADE
Se entendermos que um território se constrói a partir de uma volta ao espaço
antes territorializado, e tendo sido “Vila Bela fundada e tornada capital exatamente para
guardar e ocupar o extremo oeste de uma Capitania fixada em área antes espanhola”
(AMADO e ANZAI, 2006, p. 33), de cuja área, por ação dos bandeirantes, Portugal se
ocupou, podemos identificar este espaço como um território nômade.
Após uma ocupação indevida, por desrespeito às leis, Vila Bela instituída por
guardar riquezas inestimáveis, sofre constantes processos de estriamento. O primeiro
golpe de desterritorialização acontece quando, em 1820, Francisco P. M. T. de Carvalho
transfere importantes órgãos da província instalados em Vila Bela para Cuiabá. A partir
daí, o processo de mudança da capital é inevitável. Em 1831, há a mudança definitiva da
capital da província, tendo sido instituída, pela lei nº 19 de 28 de agosto de 1835,
Cuiabá como a nova capital da província (BANDEIRA, 1988, p. 112).
O nomadismo entendido como um constante “vir-a-ser”, algo em constante
movimento, que se transforma, que estria e se alisa, referindo aqui ao território, Vila
Bela, após esta data, torna-se um espaço em princípio sem ordens, contradizendo a
perspectiva de que os governantes fariam valer como um lugar com leis rígidas.
Amparando-nos nas datas, que, registram a saída dos brancos, em 1831,
juntamente com a transferência da capital para Cuiabá, e a volta dos mesmos em 1950,
como nos relata Bandeira (1988, p. 68), são 119 anos de abandono e descaso que a
cidade de Vila Bela sofre. Note-se que a abolição da escravatura, pela Lei áurea de 13
de maio, é de 1888, e os negros de Vila Bela são livres 57 anos antes, fato de que os
remanescentes da região se orgulham, pois seus antepassados estiveram à frente daquele
tempo, como preferem pensar.
A primeira ideia que nos vem à cabeça é de que os negros ali residentes,
escravos, haviam ficado sem rumo. Mas há agora um território a ser ocupado, e isto é
feito pelas famílias mais “espertas” da época, como podemos observar neste relato:
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