TV e educação: capíTuloS de uma hiSTória - TV Brasil

de do Rio de Janeiro. As rádios sociedade ou
rádios clube eram assim chamadas porque
os ouvintes precisavam se associar e con-
tribuíam com mensalidades para a manu-
tenção da emissora. Havia, portanto, uma
participação direta dos ouvintes. Isso era
possível também porque o número de apa-
relhos de recepção não era muito grande e,
por consequência, o de ouvintes também. As
publicidades, ou os comerciais, só viriam a
sustentar as emissoras de rádio um pouco
mais tarde. Em 1933, o governo de Getúlio
Vargas autoriza a publicidade em rádio. A
partir de então, os nomes dos patrocina-
dores ficam de tal forma marcados que se
confundem com o próprio programa como,
por exemplo, o Repórter Esso, um dos pro-
gramas de radiojornalismo mais famosos do
país.
O INCE funcionava em um edifício na Praça
da República, no Rio de Janeiro, onde tam-
bém passou a funcionar a Rádio Ministério
da Educação. Não vimos, até hoje, nenhum
texto sobre o Instituto Nacional do Cinema
Educativo que não falasse também de Ro-
quette-Pinto. Mas outros personagens, com
maior ou menor expressão, também partici-
param dessa história. É importante lembrar
que o INCE surgiu em pleno Estado Novo,
criado pelo Ministro da Educação do gover-
no de Getúlio Vargas, Gustavo Capanema.
No Catálogo da Mostra Humberto Mauro,
patrocinada pela Embrafilme, Secretaria de
Cultura, Ministério da Educação e Banco
Nacional, em junho de 1984, encontramos
o seguinte texto: “Em 1936, o antropólogo,
cientista e professor Edgard Roquette-Pinto
estava organizando o INCE (...) quando se
aproximou Humberto Mauro, que já o co-
nhecia pessoalmente, do seu tempo de dire-
tor do Museu Nacional. Desde o início, hou-
ve entre os dois uma identificação quanto à
valorização da cultura brasileira, considera-
da por ambos a manifestação de uma civili-
zação nova que se autodesconhecia. Hum-
berto tinha ideias sobre filmes educativos e
isso lhe valeu um convite de Roquette- Pinto
para que o ajudasse a fazer o cinema no Bra-
sil, ‘a escola dos que não tinham escola’”.
O que vem a ser essa afirmação – ou esse
desejo – de que o cinema se transformasse
nessa escola, talvez não possamos saber.
Podemos, no entanto, pensar que desde há
muito que o cinema – e depois a televisão
e os computadores em rede – estão relacio-
nados com a educação e com a escola. No
Estado Novo, o cinema educativo foi utiliza-
do como um meio de propaganda política,
com o intuito de colaborar na construção
da identidade nacional, na legitimação do
governo e na formação do patriotismo. O ci-
nema para Getúlio Vargas era como um livro
de imagens luminosas.
Pode parecer estranho que um governo
se preocupasse tanto com o cinema para
educar o povo, a ponto de criar um órgão
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