TV e educação: capíTuloS de uma hiSTória - TV Brasil

se revelou instrumento imprescindível para
a consolidação de projetos educativos, inspi-
rada, de certo modo, nos resultados da utili-
zação do rádio na educação.
No entanto, essas iniciativas não lograram
uma mudança significativa nas estruturas
educacionais e, de certa forma, reprodu-
ziram o mesmo esquema de comunicação
unidirecional, então vigente também nas es-
colas, reforçado pela própria forma de pro-
dução da TV como veículo de comunicação
de massa, centrada muito mais no emissor
do que nos possíveis receptores. E com um
modelo de mídia importado de outras cul-
turas, claramente no Brasil dominado por
grandes corporações em disputa pelo mer-
cado (FERREIRA, 1991).
O modelo de comunicação unidirecional vi-
gorou, por mais de um século, na educação
brasileira. Os processos educativos eram
centrados na transmissividade: o professor
“transmitia” os conteúdos que eram “assi-
milados” pelos alunos. Esta concepção foi
denominada por Paulo Freire de educação
bancária. Tal modelo recebe hoje críticas
em diversas partes do mundo, consideran-
do que aquilo que pode ser transmitido é
a informação apenas. Não se transmite o
conhecimento, pois este pressupõe um
processo dialógico, uma interação entre
mestre e aprendiz e desses com seus pa-
res. E, pressupõe, ainda, que conhecimen-
to é apreensão de sentido e não somen-
te a aquisição de dados e informações. No
processo dialógico, todos aprendem, mes-
clando conteúdos, ideias, ideais, visões de
mundo... Sem essa interação, segundo esse
processo, não há realmente uma aprendi-
zagem significativa, por mais interessantes
e diversificados que sejam os recursos uti-
lizados pela escola ou pela TV. Nessa pers-
pectiva, importa à escola e à educação que,
além dos processos de transmissão de in-
formações em larga escala que a televisão
propicia, existam espaços de diálogo que
possam significar o que é visto nas telas,
integrando os mais diversos temas e assun-
tos aos processos educacionais. A sala de
aula é um espaço privilegiado para que isso
possa ocorrer. É um espaço de visionamen-
to e escuta.
Para Jesús Martín-Barbero (2001, p. 28), teó-
rico que se preocupa com a recepção e com
a utilização que as pessoas fazem da TV, me-
diação é uma palavra-chave:
(...) a comunicação se tornou para nós
questão de mediações mais do que de
meios, questão de cultura e, portanto,
não só de conhecimentos mas de re-
conhecimento. Um reconhecimento que
foi, de início, operação de deslocamen-
to metodológico para re-ver o processo
inteiro da comunicação, a partir de seu
outro lado, o da recepção, o das resistên-
cias que aí têm seu lugar, o da apropria-
ção a partir de seus usos.
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