Casarão do Chá - Imigrantesjaponeses.com.br

Introdução<br />
Darumá, apóstolo do Budismo, partiu da índia, seu<br />
país natal, para ir pregar no Celeste Império. Fez prodígios<br />
na propaganda da fé que encarnava; mas, apesar<br />
dos seus bons sentimentos, da sua pureza e da sua<br />
fé, certa manhã acordou aborrecido; sem que se saiba<br />
a causa, num gesto de desespero, cortou as pálpebras<br />
e arremessou-as ao solo; delas nasceram alguns arbustos<br />
que foram crescendo e tomaram a forma de uma<br />
moita. Eram as árvores de chá. Nascido de um santo,<br />
o chá também é santo.<br />
DA MITOLOGIA JAPONESA<br />
(SPALDING, Tassilo Orpheu. Dicionário das<br />
mitologias européias e ocidentais. São<br />
Paulo, Cultrix/MEC, 1973).<br />
Realizar um estudo de tombamento significa, antes de mais<br />
nada, mergulhar na história do bem cultural a ser preservado<br />
e assim poder reconstituir o processo de seu surgimento<br />
e as diferentes fases pelas quais passou. Não se trata, contudo,<br />
de uma reconstituição meramente cronológica, pois o<br />
objetivo final é compreender o conjunto das relações que<br />
estabeleceu e ainda mantém com o contexto geográfico,<br />
sócio-político e cultural mais abrangente no qual se insere.<br />
Isto implica adotar uma estratégia de análise que, a partir<br />
de diferentes domínios do conhecimento, seja capaz de compreender<br />
todos esses aspectos. Só então é que se poderá concluir,<br />
com fundamento científico, sobre sua<br />
representatividade e importância.<br />
Os resultados do estudo são submetidos à apreciação do<br />
colegiado do CONDEPHAAT ao qual cabe a<br />
responsabilidade de avaliar, mediante critérios próprios, a<br />
relevância desse bem no contexto do patrimônio cultural de<br />
nosso Estado, reconhecer seu valor e preservá-lo por meio<br />
da aplicação de um instrumento legal, o Tombamento.<br />
Ao iniciar o estudo de tombamento do Casarão do Chá, nossa<br />
primeira sensação diante desse edifício foi de estranha-<br />
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