grupo imigrante italiano curato de colombo, paraná, 1888 – 1910.
grupo imigrante italiano curato de colombo, paraná, 1888 – 1910.
grupo imigrante italiano curato de colombo, paraná, 1888 – 1910.
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Algumas idéias, elaboradas pelos estudos anteriores a respeito da imigração, são <strong>de</strong><br />
fundamental importância para as discussões inseridas neste trabalho. Refiro-me,<br />
principalmente, aos conceitos <strong>de</strong> cultura <strong>imigrante</strong> e, consequentemente, <strong>de</strong> contato<br />
cultural. O primeiro refere-se à constituição <strong>de</strong> uma i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> cultural <strong>de</strong>senvolvida em<br />
função dos anseios do <strong>imigrante</strong> e da resposta do mesmo em relação à socieda<strong>de</strong> receptora.<br />
A segunda diz respeito à relação que esses <strong>grupo</strong>s <strong>de</strong> estrangeiros e seus <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes<br />
passam a manter com a nova socieda<strong>de</strong>.<br />
Dentro <strong>de</strong>ssas perspectivas, existem ainda outras duas idéias caras a nossa<br />
discussão, como a da autopreservação e da integração. São essas duas vertentes que<br />
constituem ponto <strong>de</strong> partida da presente pesquisa, na medida em que se preten<strong>de</strong> verificar<br />
até que ponto, em um <strong>grupo</strong> específico <strong>de</strong> <strong>italiano</strong>s, são encontradas ações que tinham por<br />
objetivo afirmar uma cultura <strong>imigrante</strong>, e ao mesmo tempo analisar como essas ações<br />
serviram para integração dos estrangeiros com a socieda<strong>de</strong> receptora sem que o <strong>grupo</strong><br />
per<strong>de</strong>sse seus valores étnicos.<br />
Em outras palavras o que se preten<strong>de</strong> apresentar são relações sociais do <strong>grupo</strong>, afim<br />
<strong>de</strong> verificar a preservação da cultura <strong>imigrante</strong> e as formas que esse <strong>grupo</strong> estrangeiro<br />
encontrou para se integrar à socieda<strong>de</strong> brasileira. Assim, a autopreservação e a integração<br />
constituir-se-iam nas duas variáveis fundamentais que po<strong>de</strong>riam explicar todo o processo<br />
<strong>de</strong> construção <strong>de</strong> um <strong>grupo</strong> étnico. 4<br />
Sendo bastante homogêneo o <strong>grupo</strong> analisado, e consi<strong>de</strong>rando que, como<br />
acreditamos, seus membros agiram, mesmo inconscientemente, no intuito <strong>de</strong> preservar suas<br />
tradições e suas práticas culturais, esse trabalho preten<strong>de</strong> ainda analisar a intensida<strong>de</strong> com a<br />
qual essa i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> cultural foi preservada. O que se preten<strong>de</strong>, enfim, é analisar alguns<br />
aspectos do processo <strong>de</strong> autopreservação do <strong>grupo</strong>, através das práticas religiosas e<br />
familiares dos mesmos.<br />
Nessa direção, serão apresentadas três formas <strong>de</strong> preservação da i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> cultural<br />
<strong>imigrante</strong>: o matrimônio, o compadrio e a nomeação da primeira geração <strong>de</strong> <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes.<br />
Formas <strong>de</strong> preservação que dizem respeito à escolhas realizadas no matrimônio e no<br />
momento do batismo <strong>de</strong> seus <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes. Escolhas essas que po<strong>de</strong>m, enfim, apontar para<br />
4 ANDREAZZA, Maria Luiza & NADALIN, Sérgio Odilon. O cenário da colonização no Brasil Meridional<br />
e a família <strong>imigrante</strong>. Revista Brasileira <strong>de</strong> Estudos <strong>de</strong> População, 11(1):61-87, jan./jun.1994, p. 71.<br />
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