nossa suficiência em cristo - john macarthur jr..pdf

crer que qualquer problema está além do alcance das Escrituras e que não possa ser resolvido
pelas riquezas espirituais existentes em Crista
Pragmatismo
O fim justifica os meios? Mais do que nunca, a resposta dos evangélicos tem sido "sim". As
igrejas, em seu zelo para atrair incrédulos, estão incorporando virtualmente todo tipo de
entretenimento.
A igreja primitiva reunia-se para adorar, orar, ter comunhão e ser edificada — e separavase
para evangelizar os incrédulos. Muitos hoje crêem que, em lugar disso, as reuniões da igreja
deveriam entreter os incrédulos, de forma a gerar uma experiência que torne Cristo mais
"apetecível" para eles. Cada vez mais, as igrejas estão trocando a pregação da Palavra por
dramatizações, shows variados e coisas semelhantes. Algumas igrejas têm relegado o estudo da
Bíblia aos cultos do meio da semana; outras o abandonaram por completo. Aqueles que
possuem acesso ao referido conhecimento secreto nos dirão que a pregação bíblica, por si, não
tem como ser relevante. Afirmam que a igreja precisa adotar novos métodos e programas
inovadores, a fim de agarrar as pessoas no nível em que elas se encontram.
Esse tipo de pragmatismo vem rapidamente substituindo o sobrenaturalismo em muitas
igrejas. Trata-se de uma tentativa de se alcançar objetivos espirituais através da metodologia
humana e não por meio do poder sobrenatural. O critério primário deste pragmatismo é o
sucesso exterior. Tal pragmatismo emprega qualquer método que atraia uma multidão e
estimule a reação desejada. As pressuposições de tal pragmatismo são de que a igreja pode
atingir alvos espirituais através de meios carnais e que o poder da Palavra de Deus, por si só,
não é suficiente para acabar com a cegueira e a dureza de coração do pecador.
Ao afirmar isso não creio que esteja indo longe demais. A onda de pragmatismo que
assola a igreja de nossos dias parece estar fundamentada na concepção de que técnicas artificiais
e estratégias humanas são cruciais para a missão da igreja hoje. Muitos parecem crer que, se
nossa programação tiver bastante atrativos e nossa pregação for suficientemente persuasiva,
então conseguiremos capturar as pessoas para Cristo e para a igreja. Por isso, torcem a sua
filosofia a respeito do ministério para encaixar as técnicas que mais parecem satisfazer os
incrédulos.
Misticismo
Misticismo é a crença de que a realidade espiritual é perceptível fora da esfera do intelecto
humano e dos sentidos naturais. Ele busca a verdade internamente, valorizando os sentimentos,
a intuição, e outras sensações interiores, mais do que os dados externos, objetivos e observáveis.
O misticismo, em última análise, fundamenta sua autoridade em uma luz auto-autenticada e
auto-efetivada, vinda do interior da pessoa. Sua fonte de verdade é o sentimento espontâneo e
não o fato objetivo. As formas mais complexas e extremas de misticismo são encontradas no
hinduísmo e em seu reflexo ocidental, a filosofia da Nova Era.
Assim, um misticismo irracional e anti-intelectual, que é a antítese da teologia cristã, tem
se infiltrado na igreja. Em muitos casos, os sentimentos individuais e a experiência pessoal têm
tomado o lugar da sã interpretação bíblica. A questão "o que a Bíblia significa para mim? tem se
tornado mais importante do que "o que a Bíblia significa?."
Trata-se de uma abordagem das Escrituras que é terrivelmente imprudente. Ela mina a
integridade e a autoridade bíblicas, sugerindo que a experiência pessoal deve ser buscada mais
do que uma compreensão das Escrituras. Com freqüência, ela considera a "revelação" particular
e as opiniões pessoais iguais à verdade eterna da inspirada Palavra de Deus. Portanto, deixa de
honrar a Deus e, em lugar disso, exalta o homem. E, o pior de tudo, pode — e geralmente o faz
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