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Prefácio
“Visto como, pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as cousas que conduzem à vida e à piedade,
pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude.” 2 Pedro 1.3
Em sua brilhante sátira Screwtape Letters (Cartas do Inferno), CS. Lewis imaginou este
memorando do demônio Murcegão para seu aprendiz Cupim, que desesperadamente
procurava impedir que seu "paciente" humano vivesse o cristianismo bíblico:
Meu caro Cupim,
O verdadeiro problema a respeito do grupo com o qual o seu paciente convive, é que ele é
meramente cristão. Todos têm, é claro, interesses individuais, mas o laço que os une é o
cristianismo. O nosso alvo, se chegam ao ponto de se tornarem cristãos, é mantê-los em um
estado de espírito ao qual chamo de "cristianismo e". Você sabe: Cristianismo e a Crise,
Cristianismo e a Nova Corrente Psicológica, Cristianismo e a Nova Ordem, Cristianismo e a
Cura Pela Fé, Cristianismo e a Pesquisa Psíquica, Cristianismo e o Vegetarianismo,
Cristianismo e a Reforma Ortográfica... Se não podemos impedi-los de serem cristãos, então
que o sejam com certos qualificativos. Substitua a fé por alguma moda que tenha um colorido
cristão.
O uso de modas, na área do pensamento, tem por objetivo distrair a atenção dos homens
para que não percebam o real perigo no qual se encontram. Direcionamos o clamor da moda,
em cada geração, contra os vícios que oferecem menos perigo e fazemos que sua aprovação se
fixe na virtude mais próxima do vício que desejamos tornar endêmico. Nossa estratégia é fazêlos
pegar em extintores, enquanto está acontecendo uma enchente, e agrupá-los naquele lado
do barco que já está prestes a afundar. Assim, a moda será expor os perigos do entusiasmo,
enquanto todos estão se tornando mundanos e apáticos. Um século mais tarde, quando
realmente os estivermos tornando como que embriagados de emoção, a moda será clamar
contra os perigos da "mera compreensão". As épocas marcadas por crueldade são levadas a se
colocarem em guarda contra o sentimentalismo; nos períodos de irresponsabilidades, são
colocados clamores contra a respeitabilidade; nas épocas de libertinagem, os clamores são
contra o puritanismo; e sempre que os homens estiverem se colocando na condição de escravos
e de tiranos, o liberalismo será o bode expiatório.
Porém, o maior de todos os triunfos é elevar o horror à "mesma-coisa-de-sempre", mediante
uma filosofia tal que a insensatez intelectual reforce a corrupção da vontade. Aqui é que o
caráter evolucionista ou histórico do moderno pensamento europeu (que em parte é trabalho
nosso) torna-se útil. O inimigo [Deus, no entendimento de Murcegão] gosta de simplicidade.
Diante de qualquer decisão, Ele quer, a meu ver, que os homens façam as simples perguntas:
"É correto? É prudente? É possível?" Porém, se fizermos com que os homens perguntem:
"Está de acordo com o andamento geral de nosso tempo? É progressista ou revolucionário? A
história está caminhando nessa direção?", eles negligenciarão as perguntas realmente
importantes. E, naturalmente, estas perguntas que desejamos que eles façam não têm
respostas, visto que eles não conhecem o futuro. O futuro depende muitíssimo das escolhas
que eles fazem hoje e para as quais invocam a ajuda do futuro. Como resultado, enquanto suas
mentes estão ocupadas a zumbir nesse vácuo, temos nossa melhor chance de nos imiscuirmos e
forçá-los a cumprirem os nossos propósitos. Grandes trabalhos já foram realizados.
Antigamente eles eram capazes de discernir entre mudanças que trariam boas ou más
conseqüências e as que seriam indiferentes. Porém, já conseguimos anular grande parte desse
discernimento. Temos conseguido substituir o adjetivo descritivo "estável" pelo adjetivo
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