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do momento da salvação, cada crente está em Cristo (2 Co 5.17), e Cristo está no crente (Cl 1.27).
O Espírito Santo habita no crente (Rm 8.9), e o crente é o santuário do Espírito Santo (1 Co 6.19).
"Porque todos nós temos recebido da sua plenitude e graça sobre graça" (Jo 1.16). Portanto, cada
cristão é um depósito de riquezas espirituais divinamente outorgadas. Nenhuma outra coisa —
nenhum grande segredo transcendental, nenhuma experiência de êxtase, nenhuma sabedoria
espiritual oculta — pode levar o crente a um mais elevado nível de vida espiritual. “Visto como,
pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as cousas que conduzem à vida e à piedade,
pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude" (2 Pe
1.3 - ênfase minha). O "conhecimento completo daquele que nos chamou” refere-se ao
conhecimento salvífico. Buscar algo mais é como bater freneticamente numa porta, à procura do
que está lá dentro, sem perceber que você tem uma chave em seu bolso.
Satanás tem procurado sempre enganar os cristãos, conduzindo-os para longe da pureza e
da simplicidade encontradas em Cristo, que é todo-suficiente (2 Co 11.3), e sempre tem
encontrado pessoas dispostas a renegar a verdade em troca de praticamente qualquer coisa
nova e incomum.
A Invasão do Gnosticismo na Igreja Primitiva
Uma das primeiras negações quanto à suficiência de Cristo foi o gnosticismo, uma seita
que floresceu nos primeiros quatro séculos da história da igreja. Muitos escritos pseudobíblicos,
incluindo o Evangelho Segundo Tomé, o Evangelho de Maria, o Apócrifo de João, a Sabedoria
de Jesus Cristo e o Evangelho Segundo Felipe, foram obras gnósticas.
Os gnósticos criam que a matéria é má e que o espírito é bom. Eles inventaram explicações
heréticas acerca de como Cristo podia ser Deus (espírito puro, imaculado) e ainda assim
encarnar (a carne era vista pelos gnósticos como uma substância material totalmente má). Os
gnósticos ensinavam que há uma faísca de divindade dentro dos seres humanos e que a
essência da espiritualidade está em nutrir esse lado imaterial e em negar os impulsos materiais e
físicos. Eles criam que a principal forma de se liberar o elemento divino contido numa pessoa
seria através do alcançar a iluminação intelectual e espiritual.
Os gnósticos, portanto, criam que possuíam um nível de conhecimento espiritual mais
elevado do que o crente comum e que esse conhecimento secreto era a chave para a iluminação
espiritual. Aliás, a palavra grega gnosis significa "conhecimento". A heresia gnóstica levou
muitos na igreja a buscarem um conhecimento oculto, além do que Deus havia revelado em sua
Palavra e através de seu Filho.
O gnosticismo era, pois, algo elitizado, um movimento exclusivista que desdenhava os
cristãos bíblicos "não-iluminados" e "simplistas", por sua ingenuidade e por sua falta de
sofisticação. Infelizmente, muitas igrejas foram enganadas por essas idéias e se afastaram de sua
exclusiva confiança em Cristo.
O gnosticismo foi um ataque desferido contra a suficiência de Cristo. Ele promovia a falsa
promessa de algo mais, algo mais elevado ou um recurso espiritual mais completo, quando a
verdade é que Cristo é tudo o que alguém necessita.
A maioria das epístolas do Novo Testamento confronta, de modo evidente, as incipientes
formas do gnosticismo. Em Colossenses, por exemplo, o apóstolo Paulo estava atacando
conceitos gnósticos quando escreveu a respeito de "toda a riqueza da forte convicção do
entendimento, para compreenderem plenamente o mistério de Deus, Cristo, em quem todos os
tesouros da sabedoria e do conhecimento estão ocultos" (Cl 2.2,3). Ele preveniu os crentes contra
a metodologia procedente desta heresia: "Cuidado que ninguém vos venha a enredar com sua
filosofia e vãs sutilezas, conforme a tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo e
não segundo Cristo; porquanto, nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.
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