nossa suficiência em cristo - john macarthur jr..pdf

convencê-los do pecado ou mesmo realizar uma cirurgia radical em sua alma.
No entanto, há muitos hoje que não crêem que a verdade da Palavra de Deus é suficiente
para levar as pessoas ao arrependimento. Alguns crêem que também devemos ser capazes de
exibir sinais, maravilhas e ressurreições para convencer os incrédulos da veracidade da Palavra.
Outros sentem que devemos vestir o evangelho com roupagem de sutileza, torná-lo
culturalmente relevante ou adaptá-lo para acomodar-se à dureza do coração dos incrédulos.
Eles preferem trabalhar com semente sintética ao invés de semear a semente viva da Palavra de
Deus. Tais pontos de vista sobre o evangelho negam o inerente poder da Palavra de Deus e do
Espírito Santo e negam o lugar da soberania de Deus na redenção.
Fico perplexo com o que as pessoas pensam que devem fazer para aumentar o poder da
Palavra de Deus. Li um artigo sobre uma cantora evangélica que tem sido criticada por se vestir
de modo provocante e tomar banho de sol despida. Seu pastor, querendo defendê-la, declarou
que ela só estava tentando usar a sexualidade, "num sentido piedoso", para alcançar com o
evangelho o povo de sua cultura. Deus precisa de uma cantora sexy para fazer o que a Bíblia
não tem poder de fazer? O argumento daquele pastor reflete o que muitos na igreja hoje
parecem crer: você precisa de um "jeitinho" para apresentar o evangelho a um mundo hostil;
você deve ser indireto, cativante, simplista e cuidadoso para não desinteressar ninguém. E se —
Deus não permita — alguém sentir-se ofendido ou rejeitar a mensagem, significa que você
falhou. Esta é uma perspectiva bíblica?
Não, não é. Tal perspectiva abriu a porta para algumas bizarras estratégias evangelísticas.
A igreja imita quase todas as modas da sociedade secular. Rock metálico, rap, grafitagem,
break, musculação, jazz, coreografia e humorismo, todos foram adicionados ao repertório
evangélico. Ligue na maioria das emissoras evangélicas e verá um desfile de shows de
entrevistas, vídeo-clips, comédias, shows musicais de variedades e outras apresentações quase
idênticas à programação de canais seculares, exceto que as emissoras evangélicas usam o nome
de Jesus. Não é nada mais do que hedonismo à guisa da religião.
Muitos acham que sem alguns chamariscos a mensagem do evangelho não atingirá as
pessoas e que, se não nos acomodarmos à moda de nossos dias, não devemos esperar que o
evangelho seja eficaz. Lamentavelmente, o viver profano da parte daqueles que
superficialmente professam a Cristo tem tornado impotente o testemunho da igreja. Assim, as
igrejas modernas sentem que devem ter planos e programas para atrair os incrédulos que não
podem ser persuadidos pela verdade revelada; isso porque aquelas mesmas pessoas têm sido
repelidas pela hipocrisia do viver profano de membros das igrejas.
O Legado do Liberalismo
A noção de que a Escritura, em si mesma, é inadequada para o evangelismo certamente
não é nova. O mesmo é verdade em relação à estratégia de tentar atualizar a mensagem do
evangelho, usando a moda do dia, para torná-la mais atraente. Um artigo de 1928, escrito pelo
famoso Harry Emerson Fosdick, apresentou uma amarga argumentação declarando que a
pregação expositiva é inerentemente irrelevante:
Após um parágrafo ou dois de um sermão, grande parte de qualquer congregação deve
começar a reconhecer que o pregador está lidando com algo de vital interesse para eles... E, se
qualquer pregador não está fazendo isso, mesmo que tenha erudição e oratória à sua
disposição, ele não está realizando bem a sua tarefa.
Muitos pregadores, por exemplo, habitualmente se entregam ao que chamam de sermões
expositivos. Eles tomam uma passagem da Escritura e, supondo que as pessoas presentes na
igreja, naquela manhã, estão profundamente preocupadas com o que significa a passagem,
passam meia hora ou mais numa exposição histórica do versículo ou do capítulo, terminando
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