nossa suficiência em cristo - john macarthur jr..pdf

o corpo de Cristo.
O culto encerrou-se quando uma preciosa menininha citou um poema e três meninas
cantaram uma canção de amor para Jesus.
Não houve ali diversão, técnicas engenhosas, esforço para facilitar a salvação, tentativa de
manobrar a multidão ou performances superficiais. A Palavra de Deus havia sido pregada (três
vezes), e as pessoas oravam para que o poder dela fosse liberado. Eu me senti como no livro de
Atos, com a igreja primitiva, e não queria sair dali!
A Palavra realizara sua obra, e novamente entendi porque Satanás faz tudo que pode para
substituir a poderosa Palavra de Deus na vida da igreja.
Precisamente por ser tão poderosa, a Bíblia sempre teve seus inimigos. Incrédulos
desafiam a sua credibilidade. Os céticos questionam sua exatidão. Os revisionistas morais
menosprezam seus preceitos. Os religiosos liberais contestam seu caráter sobrenatural. Os
ocultistas distorcem seu significado.
O mais perigoso e eficaz ataque à Palavra de Deus, porém, pode ser um ataque sutil que
tem sido forjado principalmente por aqueles que pensam crer na Bíblia, mas que duvidam da
perfeita suficiência da Escritura.
O evangelicalismo contemporâneo tem se deixado seduzir por uma perigosa falta de
confiança na Palavra de Deus. Não falo sobre a questão se Deus nos deu uma Bíblia inerrante.
Claro que Ele assim o fez. E a maioria dos evangélicos aceita isso sem debate. Mas, dentre
aqueles que jamais duvidariam da autenticidade da Palavra de Deus ou da sua autoridade
essencial como guia para o viver santo, muitos têm aceitado a noção de que a Escritura simplesmente
não contém tudo que necessitamos para desempenharmos bem o nosso ministério, nestes
tempos modernos e sofisticados. Assim, eles recorrem à perícia humana nos campos da
psicologia, administração, governo, política, entretenimento, ou o que mais pensam poder
suprir alguma receita para o sucesso a qual julgam faltar à Escritura.
Tal perspectiva nega a gloriosa verdade dos versículos que citei no início deste capítulo. A
maioria dos cristãos conhece bem 2 Timóteo 3.16, uma passagem-chave sobre a inspiração:
"Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção,
para a educação na justiça". Aqui a Escritura reivindica ser o próprio sopro de Deus
("inspirada", theopneustos, no grego, significa "soprada por Deus"). Mas não perca o próximo
versículo. Ele nos diz que a Bíblia é apropriada para equipar os crentes para toda boa obra. Visto
que a Escritura une estas duas reivindicações, ou ela será totalmente inspirada e totalmente
suficiente, ou não será inspirada de forma alguma.
Um estudo mais profundo neste texto crucial revelará que o termo "homem de Deus" é um
termo técnico, usado freqüentemente no Velho Testamento para se referir a um homem que
falava por Deus — um profeta, um pregador. Paulo está dizendo que Timóteo, tal como aqueles
"homens de Deus", chamado para ser perfeitamente equipado para toda boa obra, deveria
encontrar sua completa suficiência através da Palavra.
Além disso, ensinar, repreender, corrigir e educar na justiça era o dever de Timóteo e de
todos os pregadores; todas essas coisas só podem ser feitas aplicando-se a Escritura inspirada,
suficiente.
Esses dois versículos dizem-nos claramente que o homem de Deus deve estar
comprometido com a Palavra de Deus.
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