nossa suficiência em cristo - john macarthur jr..pdf

Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus que há de julgar vivos e mortos, pela sua
manifestação e pelo seu reino: prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige,
repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina. Pois haverá tempo em que não
suportarão a sã doutrina; pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias
cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusarão a dar ouvidos à verdade,
entregando-se às fábulas. Tu, porém, sê sóbrio em todas as cousas, suporta as aflições, faze o
trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu ministério (2 Tm 4.1-5).
Aquele solene encargo foi dado quando o apóstolo, estando ciente de sua morte iminente
(vv. 6-9), passou o manto a seu filho na fé. Ele ordenou que Timóteo continuasse a pregar, de
maneira confrontadora, a poderosa Palavra de Deus. Ao escrever "insta" (v.2), Paulo usou um
termo militar que significa: "estar a postos". A fidelidade ao dever é a idéia que este termo
transmite. E um chamado a aproveitar toda oportunidade, "quer seja oportuno, quer não", quer
seja conveniente ou inconveniente, quer seja popular ou impopular. Não há ocasião inadequada
para a pregação da Palavra. Devemos proclamá-la constante e incessantemente.
O tom de tal pregação é "corrige", que tem a idéia de refutar e lida com a mente.
"Repreende" confronta as emoções, enquanto o pecado é exposto. "Exorta" enfatiza a chamada
ao arrependimento e à obediência. Tudo isso deve ser feito com muita paciência através de
cuidadosa instrução.
Esta é a ordem divina.
Não será fácil, porém. Por quê? Porque as pessoas não darão ouvidos, nem suportarão a
pregação sólida da Palavra. Muitas igrejas hoje não suportariam, por dois domingos
consecutivos, a pregação da sã doutrina bíblica, que confronta seu erro doutrinário, que o
refuta, que traz convicção de pecado sobre o povo ou que os exorta à santa obediência. Eles
substituiriam tal pregador por professores que alimentassem seus desejos e lhes fizessem
cócegas aos ouvidos. Eles querem algo sensacional, que produza entretenimento, benefício
próprio e lhes satisfaça o ego; querem algo que lhes faça sentirem-se bem e que produza
sensação agradável. Por causa de tal sentimento, com alegria eles trocarão a verdade por
fábulas, mitos e histórias.
"Dê-nos o que queremos!", eles pedem; e toleram apenas pregadores que assim o fazem.
Uma olhada em algumas passagens do Antigo Testamento revela que isso não é algo novo.
Isaías teve seu ministério em meio a uma geração semelhante à nossa:
Povo rebelde é este, filhos mentirosos, filhos que não querem ouvir a lei do Senhor. Eles dizem
aos videntes: Não tenhais visões; e aos profetas: Não profetizeis para nós o que é reto; dizei-nos
cousas aprazíveis, profetizai-nos ilusões (Is 30.9-10).
O Senhor mesmo disse a Jeremias: "Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes
dominam de mãos dadas com eles; e é o que deseja o meu povo" (Jr 5.31). Miquéias falou com
precisão: "Se houver alguém que, seguindo o vento da falsidade, mentindo, diga: Eu te
profetizarei do vinho e da bebida forte; será este tal o profeta deste povo" (Mq 2.11).
No decurso de sua história, a igreja tem enfrentado períodos de apostasia e falta de
discernimento semelhantes aos de Israel. No prefácio de um dos seus sermões, Charles
Spurgeon confrontou alguns pastores de sua época com esta parábola:
Nos dias de Nero houve grande falta de alimento na cidade de Roma, embora houvesse
abundância de cereais para se comprar em Alexandria. Certo homem que possuía um navio foi
até o cais. Ali ele viu muitas pessoas famintas se esforçando para avistar algo no mar, atentas
à chegada dos navios que trariam cereais de Alexandria.
Quando os navios chegaram à praia, um por um, o pobre povo torceu as mãos em amarga
decepção, pois a bordo dos navios não havia senão areia. O terrível imperador lhes obrigara a
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