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Um Rico Legado Para Usufruir
Muitos crentes vivem a vida cristã dessa mesma forma. Desprezando as abundantes
riquezas de uma herança que não se corrompe (1 Pe 1.4), eles exploram minuciosamente os
escombros da sabedoria humana, colecionando lixo. Como se as riquezas da graça de Deus (Ef
1.7) não lhes bastassem, como se "todas as cousas que conduzem à vida e à piedade" (2 Pe 1.3)
não fossem suficientes, eles procuram complementar os recursos que, em Cristo, lhes
pertencem. Gastam a vida toda acumulando, inutilmente, experiências emocionais, novos
ensinos, orientações de gurus espertalhões ou qualquer coisa mais que possam acrescentar à sua
coletânea de experiências espirituais. Tudo isso é totalmente inútil. Ainda assim, algumas
dessas pessoas se entulham tanto desses passatempos que acabam não encontrando a porta
para a verdade que os libertaria; e acabam se privando do tesouro por causa do lixo.
Onde é que os cristãos acharam essa idéia de que precisam algo mais além de Cristo? Será
que Ele é, de alguma forma, inadequado? Será que o seu dom de salvação é, de algum modo,
deficitário? É claro que não. Somos filhos de Deus, co-herdeiros com Cristo e, portanto,
beneficiários de um legado mais rico do que a mente humana possa compreender (Rm 8.16,17).
Os cristãos são tão ricos que não se tem como medir a sua riqueza. Todos os verdadeiros
cristãos são herdeiros juntamente com o próprio Cristo.
As Escrituras têm muito a dizer acerca da herança do cristão. Aliás, ela é o ponto central
de nosso relacionamento com Cristo, na Nova Aliança. O autor de Hebreus referiu-se a Cristo
como "Mediador da nova aliança, a fim de que... recebam a promessa da eterna herança aqueles
que têm sido chamados" (Hb 9.15).
Fomos escolhidos para a adoção na família de Deus antes mesmo do mundo ter começado
a existir (Ef 1.4,5). Com a nossa adoção, vieram todos os direitos e privilégios inerentes à
membresia da família, incluindo uma herança no tempo e na eternidade que está além de nossa
capacidade de esgotar.
Este era um elemento importante na teologia da igreja primitiva. Em Atos 26.18, Paulo diz
ter sido comissionado por Cristo para pregar aos gentios, para convertê-los "das trevas para a
luz e da potestade de Satanás para Deus, a fim de que recebam eles remissão de pecados e
herança entre os que são santificados pela fé" em Cristo.
Em Colossenses 1.12, ele afirma que Deus Pai "vos fez idôneos à parte que vos cabe da
herança dos santos na luz". Paulo enxergava a herança do crente como sendo tão grande que ele
orou para que os efésios fossem espiritualmente iluminados, a fim de compreenderem a riqueza
da glória dessa herança (Ef 1.18).
O conceito de uma herança recebida da parte de Deus tinha grande significado para os
primeiros judeus que creram em Cristo, já que os pais do Antigo Testamento receberam a terra
de Canaã como herança pertencente à aliança feita por Deus com Abraão (Gn 12.1). A herança
deles era, em grande parte, terrena e material (Dt 15.4; 19.10), embora também incluísse muitas
bênçãos espirituais. A nossa herança em Cristo, entretanto, é primordialmente espiritual. Ou
seja, não se trata de uma promessa de riqueza e prosperidade material. Ela vai muito além das
bênçãos físicas, que são transitórias e baratas.
Nós herdamos a Deus. Este conceito era chave na compreensão vétero-testamentária de uma
herança espiritual. Josué 13.33 afirma: "Porém, à tribo de Levi Moisés não deu herança: o
Senhor, Deus de Israel, é a sua herança, como já lhes tinha dito". Das doze tribos de Israel, Levi
tinha uma função espiritual singular: era a tribo sacerdotal. E, como tal, seus membros não
herdaram uma porção da terra prometida. O próprio Senhor era a herança deles. Eles
literalmente herdaram a Deus como possessão.
Davi disse: "O Senhor é a porção da minha herança" (SI 16.5). No Salmo 73.25,26, Asafe
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