arquivo .PDF - Jornalismo da UFV
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Dentro <strong>da</strong> discussão sobre a cultura popular busca-se o reconhecimento <strong>da</strong> cultura<br />
enquanto prática social, a cultura que é passa<strong>da</strong> de pai pra filho, os costumes, a comi<strong>da</strong>,<br />
enfim todos os elementos culturais presentes na reali<strong>da</strong>de <strong>da</strong>quelas pessoas. Uma forma de<br />
mostrar que a cultura não está presente somente em espetáculos de <strong>da</strong>nça, teatro, no clube,<br />
na televisão ou no cinema, essa arte elitiza<strong>da</strong> e espetaculariza<strong>da</strong>, mas a arte e a cultura<br />
enquanto prática cultural e conjunto de costumes de um determinado lugar. Em uma <strong>da</strong>s<br />
entrevistas realiza<strong>da</strong>s o artista popular conhecido como Tião Farinha<strong>da</strong>² conta que os<br />
movimentos começaram a perceber que não há como trabalhar a mobilização do povo sem<br />
trabalhar a cultura e as manifestações artísticas <strong>da</strong>quele lugar. As pessoas passam a se<br />
reconhecer mais, e assim enxergam e se posicionam de forma diferente frente ao mundo, se<br />
valorizam mais e reconhecem o valor <strong>da</strong> sua cultura. Dentro <strong>da</strong>s comuni<strong>da</strong>des os mestres<br />
griôs são fun<strong>da</strong>mentais, pois eles sintetizam seus valores, a sua cultura que faz parte <strong>da</strong><br />
tradição popular e é passado de pai para filho, reconhecendo e valorizando a cultura de seus<br />
ancestrais. Esses mestres não possuem o conhecimento acadêmico, mas a sua sabedoria e<br />
conhecimento são transmitidos para a comuni<strong>da</strong>de. A palavra é de origem africana e<br />
indígena que significa o mais velho que tem o conhecimento popular. Esses papéis são<br />
fun<strong>da</strong>mentais, pois segundo Paulo Freire<br />
os camponeses desenvolvem sua maneira de pensar e de visualizar o mundo de<br />
acordo com pautas culturais que, obviamente, se encontram marca<strong>da</strong>s pela<br />
ideologia dos grupos dominantes <strong>da</strong> socie<strong>da</strong>de global que fazem parte. Sua<br />
maneira de pensar, condiciona<strong>da</strong> por seu atuar ao mesmo tempo em que a este<br />
condiciona, de há muito e não de hoje, se vem constituindo, cristalizando. E se<br />
muitas destas formas de pensar e atuar persistem hoje, mesmo em áreas em que os<br />
camponeses se experimentam em conflitos na defesa de seus direitos, com mais<br />
razão permanecem aquelas em que não tiveram uma tal experiência. (FREIRE,<br />
2001, p.37)<br />
A valorização <strong>da</strong> cultura do povo é muito importante para que eles sintam o valor<br />
<strong>da</strong> sua cultura. A partir do momento que eles percebem a importância <strong>da</strong>queles costumes<br />
desenvolvidos nas comuni<strong>da</strong>des, do que é passado entre as gerações, entre outras<br />
manifestações culturais, essas pessoas passam a ver o valor <strong>da</strong> sua cultura também no<br />
mundo. Trabalhar a cultura é fun<strong>da</strong>mental para que essas pessoas se questionem mais e<br />
busquem o seu reconhecimento e o seu espaço dentro <strong>da</strong> socie<strong>da</strong>de, por isso os movimentos<br />
sociais vêm percebendo a importância de valorizar e resgatar a cultura popular.<br />
.<br />
² Entrevista realiza<strong>da</strong> com o artista popular Tião Farinha<strong>da</strong> durante as gravações <strong>da</strong> Troca de Saberes. Entrevista concedi<strong>da</strong> a Andriza<br />
Andrade no dia 13 de julho de 2011 na ci<strong>da</strong>de de Viçosa.<br />
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