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o dilema hermenêutico 161
mum, na interpretação dos evemgeLhos,que todos os nossos
evemgelhos são escritos do ponto-de-vista da ressurrei,
ção e da exaItação de Jesus, São a voz da fé pascoal da
igreja, Isto é bem verdade, mas deixa irrespondida a questão:
por que os evemgelhos são escritos dessa perspectiva
Essa perspectiva foi dada com a própria história ou
foi imposta à história pela reflexão (inspirada ou não) da
igreja Se tomamos Jesus a sério como o Senhor da história
em conversação finallsticamente orientada com seu
povo (e é êste o rumo que nos indica tanto a Bíblia de
Jesus como os evangelhos em sua forma presente), a resposta
a nossa pergunta é óbvia, A história de Jesus orienta-se
no sentido do futuro de Jesus como o Cristo e Senhor
exaltado, porque as palavras e as obras de Jesus desde o
princípio estavam orientadas nesta direção, Então pode
cessar a discussão infrutífera sôbre a "consciência messiânica"
de Jesus; a sapiência crítica pode cessar de tremsformar
em vaticinia ex eventu as predições de Jesus sôbre
sua paixão e ressurreição; o debate enfadonho sôbre
quais palavras do Cristo devem ser consideradas Verba
Jesu autênticas e históricas e quais delas representam a
teologia da igreja primitiva retroprojetadas para dentro
da história, êsse debate pode, então, ser encerrado finalmente.
E a exegese pode voltar a ser um ministério cuja
tarefa seja deixar que Cristo se torne grande aos olhos da
igreja.
Com essa concepção profética da história estamos em
posição que nos permite avaliar a concepção secularizada
da história, em posição de ver como ela difere, em cada
ponto, da história conforme concebida e escrita pelos
profetas e apóstolos, os porta-vozes do Senhor do futuro
em conversação significativa com seu povo. Aqui Deus
está no centro e é tudo em todos; lá, o homem caído, na
mataioies (Romemos 1.21) de sua mente. Aqui a Palavra
é o poder na história; lá, não se confia na Palavra - o
pai da mentira a pôs a serviço da mentira, e o pensar e
falar do homem tornou-se o que lhe chama Schlatter:
Traum, Schaum und Geschwdtz. Aqui o ÍutulO sempre c:stá
sendo aberto pela Palavra de Deus; lá, o futuro é porta
fechada, parede sem janelas.
O homem frustrado, em seu mundo frustrado, precisa
fabricar lendas. Precisa dourar os fatos de sua existência
ou então não os suportará. Não tem futuro, e por isso sente
a necessidade de entregar-se a sonhos, Em virtude de
sua maiaioies atéia o homem frustrado precisa reinterpretar
e variar. Mas os profetas, os apóstolos e a igreja apostólica,
os quais adoram o SENHOR que não muda, e ser-