Download - Seminário Concórdia

o dilema hermenêutico
177
relatos bíblicos sôbre o fim do mundo de serem diagrac
màtÍcamente claros e consistentes, que teólogos ortodoxos
ficaram indecisos entre a concepção de um aniquilamento
absoluto dêste mundo e uma criação de nóvo, de um
lado, e uma restauração recriadora dêste mundo de outro
lado, e, talvez sàbiamente, muitas vêzes deixaram aberta
a questão. O que todos êsses relatos dizem a nossas consciências
e a nossa esperança é abundante e abençoadac
mente claro.
Tomemos os dois relatos mais pormenorizados do JuízoFinal
oferecidos pelo Nôvo Testamento: Mateus 25.31-46
e Apocalipse 20.11-15. Teologicamente concordam de modo
absoluto: ambos falam a nossas consciências e a nossaesperança
da mesma maneira, pois ambos põem ênfase
no fato de que nossa libertação no julgamento final
é devido, só e inteiramente, aos eternos conselhos graciosos
de Deus ("Bem-ditos de meu Pai", "o livro da vida"),
e no fato de que nossas" vidas crentes decifraram o veredicto
que ouviremos no último dia ("A mim o fizestes", julgados
pelo que estava escrito nos livros, "segundo o· que
haviam feito"). Mas nos pormenores os dois relatos diferem
quase que em todos os pontos. Nem mesmo a pessoa
do juiz é absolutamente idêntica (Filho do homem;
Deus no trono), A inferência é clara. A linguagem, em
ambos os relatos, é a dos símbolos profeticamente interpretativos.
E símbolos não precisam ser idênticos para
acordarem entre si.
Todos somos perseguidos por um receio quando consideramos
êsse modo de interpretação. Perguntamos: para
onde nos levará isso Onde termina Acaso não nos
levará a lógica de nossa metodologia até o ponto em que
vamos rarefazer todos os grandes atos de Deus em benefício
dos homens e por nossa salvação, transformando-os
em princípios e abstrações, em idéias que podem ser intelectualmente
excitantes mas que não podem sustentarnos
agora em nossas tentações, nem ajudar-nos na hora
da morte Acaso não chegaremos a concluir, afinal, que,
por exemplo, o fato primacial, aquêle do qual depende o
futuro todo da humanidade, o fato da ressurreição de Jesus
Cristo, não passa de maneira simbólica de dizer que
a influência e o poder de Jesus persistem de alg1)8 mOGO
para além de sua morte e determinam as vidas de seus
seguidores.
Devem dar-se duas respostas a essa temível pergunta.
l. a representação profético-interpretativa de um evento,
com o emprê