Download - Seminário Concórdia

o dílema hermenêutico
179
.. ' ainda é, em derradeira análise, uma forma do
neoprotestantismo nascido do Iluminismo. O sinal infalível
dêsse neoprotestantismo é sua falta de compreensão para
com o dogma da igreja, e, conseqÜentemente, sua inabilidade
para compreender as grandes verdades objetivas
da revelação divina. É êste o tributo que as igrejas evangélicas
pagam à cultura moderna. No pagamento dêsse
tributo encontra expressão a vergonhosa dependência da
igreja frente ao mundo. Foi na batalha contra o dogma
da igreja, mais ou menos à volta dos séculos 17 e 18, que
o mundo moderno começou a existir. Desde então todo
homem moderno tem, por assim dizer, um ressentimento
inato contra tudo o que se possa chamar confissão, doutrina,
dogma da igreja. Até la onde os homens exultam
nas confissões redescobertas, verifica-se que ainda estão,
inconscientemente, em fuga do dogma, a substância doutrinária
das confissões. Muito trabalho terá que ser feito,
e terá que realizar-se profunda revolução no pensamento
teológico antes que esta secreta fuga do dogma (que é
deveras fuga da reivindicação de autoridade sôbre nós feita
pela Escritura Sagrada) esteja superada e a igreja recupere
sua liberdade espiritual frente ao mundo ..
Como igreja, ainda não participamos nessa fuga do
dogma. Mas talvez devêramos perguntar a nós mesmos:
o espetáculo da dissolução de dogma após dogma, sob o
ataque da exegese histórico-crítica, nos aterrou de tal maneira,
que fugimos para dentro do dogma E dessa fuga
não resultou uma espécie de intelectualismo em nossa proclamação
e em nosso ensino Disse, faz poucos anos, um
pastor de nossa igreja, de idade provecta: "Somos uma
igreja-catecismo, antes que uma igreja-Bíblia". Sua intenção
não foi criticar. Mas êsse "antes que" não será
uma acusação a nossa igreja Se é acusação justificada,
significa que não permitimos exercessem nossas preciosas
confissões sua função hermenêutÍca: levar-nos para dentro
da Escritura e através da Escritura. Por certo que há
verdade na afirmação de Gerhard Gloege: "A Confissão
(escrita) é a norma básica da hermenêutica bíblica .
Uma confissão está em vigor apenas enquanto capaz de
exercer sua função de interpretar a Escritura." 11
Seja qual fôr nossa resposta a essa acusaçao, devemos
admitir que certo intelectualismo se infiltrou em nossa
pregaçao, como resultado de nossa fuga para dentro do
dogma. Os sermões que ouvimos têm, certamente, substância
dogmáticc:!. São claros e precisos. Grandes e ine-
21. Gerhard Gloege, "Bekenntnis, V., Dogmatisch", Die Religion
in Geschichte undGegenwart, terceira edição (Tubinga, J. C. B.
Mohr, 1957) ~), I, 997.