Franz Kafka com Felice Bauer, em Budapeste, 1917. - Academia ...

O Processo, de Franz Kafka – Uma interpretação
isto, teríamos de “completar” este “despertar”, reconhecendo os limites do
erro para minimizá-lo.
Só dessa forma seria possível, como se indica a Joseph K. em O Processo, atingir
a “absolvição temporária” ou o adiamento da “pena” por toda a vida, já que
“absolvição completa”, como lhe diz Titorelli, o pintor, um dos muitos agentes
da “Corte” que tentam esclarecer a “escuridão” de Joseph K., seria tarefa
impossível para o homem normal, imerso no fluxo do viver, com suas tensões,
ações e decisões.
Não há “inocentes”. Mas pode haver um aumento espantoso desta “culpa”
se a negamos por considerar a vida normal um paradigma de decência e razoabilidade.
Neste caso, por “vivermos como todo mundo“, “sem fazer nada de
errado”, como diz Joseph K., estaríamos julgando como “certo” o nosso equívoco,
iniciando a jornada da perdição. Seria evidente a “culpa máxima” justamente
porque o homem espiritualmente opaco, obediente à “lei” da sociedade,
sente-se confortável com o que faz.
O problema da autoconsciência é colocado sempre por uma crise. Mas a
verdade é que nem sempre gera conseqüências. Nem sempre se “desperta”. Já
se disse que o sorriso da plenitude é um privilégio do imbecil. Há homens, talvez
a maioria, que vivem a vida com tanto poder de convicção que ficam imunes
à razão e à não-razão, imunes à insegurança metafísica, preservados de dúvidas
e angústias. Escapam. Jamais seriam “Josephs Ks”. Morrem sem saber
que viveram, felizes consigo mesmos, aceitando os fatos “como evidentes por
si mesmos”. Seriam os “verdadeiros habitantes da terra”. Entre eles estão os
camponeses indicados por Kafka em seu Diário ou os “normais” do mundo urbano,
que andam por aí, aos milhões. Atravessam seu ciclo de vida imunes ao
“saber corrosivo” da filosofia, da literatura, indiferentes ao amor, à história, à
arte, ao assombro de Pascal ante a grandeza do Cosmos e a inexplicabilidade
do Acaso. Na mesma categoria de irresponsabilidade existencial estariam os
profissionais, os especialistas inseridos na classe média vulgar. Todos eles seriam
incapazes de “ouvir as trombetas ressoantes do Nada”. 14 157
14 Ver, para o tema, Diários, vol. II. Barcelona: Editorial Lumen, 1975, pp. 203, 181 e 170.