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Obra Completa - Universidade de Coimbra

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72<br />

em gran<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>ração, é o egoísmo 1 , o sentimento<br />

exaltado da personalida<strong>de</strong> que se mostra ás vezes com<br />

uma intensida<strong>de</strong> mórbida.<br />

Os factos mais momentosos da vida social têm para<br />

elles uma importancia mediocre, se os não interessam<br />

directamente.<br />

Excessivamente orgulhosos, polemistas, questionadores<br />

sem attenções á controvérsia, <strong>de</strong>mandistas sem<br />

noções correctas <strong>de</strong> justiça, invejosos e ingratos, hypocritas<br />

e cynicos, não comprehen<strong>de</strong>m a <strong>de</strong>dicação,<br />

a philanthropia, a simples amiza<strong>de</strong> — a <strong>de</strong>licada flôr<br />

dos sentimentos altruístas, que dirigem as acções humanas.<br />

Do alto da sua vaida<strong>de</strong> julgam a industria um roubo,<br />

a dignida<strong>de</strong> e a in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia pessoal uma pose, a honestida<strong>de</strong><br />

do trabalho uma especulação; d'uma avareza<br />

sórdida e d'um egoismo repellente, exigem todos os<br />

sacrifícios dos outros sem terem a espontaneida<strong>de</strong><br />

do mais insignificante favor, ou fazem esse favor<br />

com uma ostentação pedantesca e acabrunhando o<br />

1<br />

MAUDSLEY, loc. cit., pag. 326.<br />

Este egoismo chega a ser uma qualida<strong>de</strong> commum na loucura <strong>de</strong>generativa<br />

confirmada.<br />

»Les mólancholiques, Ies persécutés, Ies érotiques, Ies paralysés<br />

gènéraux, diz AZAM, ont, chacun dans Ieur sphère, <strong>de</strong>s phénomènes<br />

morbi<strong>de</strong>s, qui marquent Ieur caractère primitif, mais dans tous Ies<br />

cas l'égoisme reste 1'unique mobile <strong>de</strong> leurs actions; ainsi, chez Ie paralysé<br />

general malgré Ie délire ambitieux et Ie penchant à répandre<br />

<strong>de</strong>s largesses, Ia générosité du caractère n'est quapparente et n'existe<br />

qu'en paroles; elle ne résiste pas <strong>de</strong>vant Ie partage d'un gâteau.»<br />

(AZAM, An. méd. psych., 1885, 1.11, pag. 386).

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