Descarga en formato PDF (577 KB) - Centro Ramón Piñeiro para a ...

I. Atrévete a sentir.
Que a Filosofía en vez de inquirir polos obxectos e
pelexar polos dominar, por manipulalos industrial e quimicamente,
por facelos a cada paso máis servís e útiles,
por botarlle un aturuxo á relixión do éxito, sempre receosa
de verse subida no carro do poder, ha de preguntar
pola existencia humana que vai de seu e polo espírito de
dignidade que lle dá pulos é unha actitude da que participa
Piñeiro. Preguntar polo ser do ser humano é algo
que aprende lendo Ser e tempo (1927) de M. Heidegger 8 .
Mais unha pregunta dese calado necesariamente nos
ten que levar ó constitutivo exclusivo e propio da humanidade.
E iso para o galego, seguindo ó filósofo alemán,
é a liberdade en canto posibilidade que todo ser humano
ten de elixirse a si mesmo; ela será condición necesaria
para poderen falar de opcións na vida humana que responden
ó que o ser humano constitucionalmente é; de
presuposto para que cando os psicólogos e pedagogos
falen de decisións libres, eleccións, realizacións persoais,
etc., por parte de cada humano, saibamos todos con
claridade e rigor que se deben, precisamente, a que
cadaquén realice o seu existir –"singulariza-lo Ser"–
segundo lle conveña, pero sempre dentro destas dúas
posibilidades: a favor ou en contra da liberdade. Esta,
diante de nada, fai posible que de entre as indefinidas
posibilidades os humanos poidan optar pola da propia
autenticidade –existencia auténtica (eigentlich)–,
pechándolle, así, o camiño ó perigo dunha vida malograda
–existencia inauténtica (uneigentlich)–. Daquela,
a liberdade pasa a ser o eixo do tempo no que vive
8
Para a incorporación de Heidegger á cultura galega, véxase Ramón
Piñeiro, "Heidegger na cultura galega", en Grial, nº 111, (1991), pp.
184-189.
46