Descarga en formato PDF (577 KB) - Centro Ramón Piñeiro para a ...

dos europeos. O vivir pracenteiro do que eles gozan é
unha sobranceira razón para dar por boa esta porfía
moral coma noutros tempos o foron o idealismo romántico,
o lirismo medieval ou o espectáculo barroco de formas
ovaladas.
Pero no vivir regalado da Europa culta, pensa
Piñeiro, ocupa o eixe de tal benestar a compoñente do
idealismo fronte ó empiro-criticismo. Por iso, o europeísmo
no que deben enxertarse os feitos maila espiritualidade
galegos ha ser naquel que proclama a radicalidade
do espiritual respecto do material; naquel que entende
que a satisfacción no vivir humano a dan os sentimentos
mailas emocións; naquel que considera prioritaria a
análise da vida bio-psíquica maila espiritual; naquel
que define o espiritual desde a fala sentimental porque,
ó cabo, o sentimento é o que diferencia uns individuos
dos outros. En definitiva, instálase o noso autor na tarefa
de ve-lo xiro sentimental da cultura galaico-portuguesa
desde o espacio europeo da afectividade. E para
demoucalo ben, Galicia precisa intelectuais que estean
pendentes da perspectiva filosófica europea, de modelos
de pensar que poñan no sentir a razón específica das
personalidades libres. Os tales deben adobiarse con
estas tres calidades: talento ben documentado, moralidade
de compromiso para co presente de Galicia –"a
obra que nos debe... Celestino, Fole, Cortezón..."–, e fe
na razón para facer cuestión do espírito de leiro con
arredores polas catro beiras.
E unha concepción integral de Galicia pide unha
analítica antropolóxica do ser humano galego feita por
pensadores que saiban de fenomenoloxía, existencialismo,
dialéctica, vitalismo, historicismo e idealismo. Do
diálogo que estes intelectuais levaron a cabo saíron os
68