Descarga en formato PDF (577 KB) - Centro Ramón Piñeiro para a ...

proba empírica a favor da liberdade como raíz da personalidade
humana. Nelas, tanto o que firma coma o que
encabeza testemuñan que a liberdade é unha realidade
psicolóxica da que eles son bos exemplos. A perspectiva
metafísica da que falamos no primeiro encárnase agora
en algo tan común e importante para un pobo emigrante
como é este xénero menor da literatura universal que
é a carta.
Proclaman tamén as cartas que o sentir en canto
idiosincrasia espiritual do pobo galego se fai emoción
concreta en cada un. A "galeguidade" como categoría
metafísica común na carta encárnase en decisións persoais,
liberdade de conciencia, opcións concretas perante
o ser específico dos galegos, aínda que o autor se expoña
ó risco de elixi-la perspectiva equivocada. En definitiva,
o sentir do que ó comezo falamos agora faise emoción.
A metafísica do sentimento tradúcese en psicoloxía
das emocións. O mundo da espiritualidade galego-portuguesa
alcanza na percepción emocional o ollo axeitado
para ser conceptualmente significado; xa que logo, a
carta é o documento que mellor representa "o eido vital"
de Ramón Piñeiro. Que todo se faga a maneira de olladas
no futuro cerra o grande triángulo no que se inscribe
esta central peza do corpo doutrinal que aquí vimos
explanando.
A conclusión é clara. Se na carta reciben formulacións
concretas tanto a liberdade coma o sentir, o futuro
será o xuíz infalible que lle dará ós contidos epistolares
(sobre todo ós de tema socio-político pero tamén ós asuntos
culturais) o veredicto que porá a cadaquén no seu
sitio. Piñeiro, claro está, pensa que para el todos serán
non só favorables, senón tamén inapelables. Para iso
achega argumentos e feitos que convén avaliar sempre
66