VI. As artes e as confluÃªncias interculturais ou, destarte, a diferenÃ§a ...

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VI AS ARTES E AS CONFLUÊNCIAS INTERCULTURAIS...ELEMENTOS«ESTÉTICOS»GÉNEROSCONVENCIONADOS«ESTILOS»DOMINANTESINTER-RELAÇÕESCULTURAISArtes do «espaço» Artes plásticas Belas-Artes Artes «decorativas»Espaço, luz... Arquitectura Modelo clássico Concepções urbanasVolume e forma...EsculturaBarroquismo formalou não«máscara»Figura e cor...Pintura«impressionismo» entrefiguração e «abstracção»«cor local»Artes do «tempo» Artes rítmicas Arte total (Ópera) Artes aplicadasSom e pausa.. Música Formalismo ou nãoOutras «gamasmusicais»...Corpo e movimento...Bailado, dança«expressionismo» ougesto convencionalNovos ritmosPalavra e silêncio...PoesiaRomantizaçãotendencialExperiênciasde «tradução»...Palavra e sentido Literatura Narratividade, o épico«crioulos», dialectoslocais...Representação e acçãoTeatro«dramatismo»e tragédia ou nãoSituações de «mimo»de «performance»...Artes «técnicas» Artes «mecânicas» Arte do virtualArtesde «performance»Olhar e sombra... Fotografia «retratismo» DocumentalismosMovimento e vida... Cinema «dinamismo» Construção «histórica»Imaginação e artifícioTecno-arte,computatorial...«concretismo»,conceptualismo...«Instalações»,experimentos...Os «elementos estéticos» determinam-se a partir de um referencial antropológico de base: seguindo ao longo dos «sentidos» ou da sua matéria imaginal(G. Bachelard) desde a visão (também intelectiva) até às estesias do som, da210
Carlos H. do C. Silvapa lavra e do sabor… Note-se que, na «paleta» dos contactos portugueses, a in -ter culturalidade gerou formas adstritas de atenção aos cheiros, sabores etacto, sobretudo no diálogo com o Oriente, traduzido em condutas artísticasindo-portuguesas, etc. As formas mais «holísticas» do sentir, não só nas si -nes tesias da literatura simbolista…, mas nas artes técnicas e reconstrutivas atédo ambiente vivido (caso da fotografia, do cinema… e ainda da «performance»vivida do teatro, etc.), remete para o modelo simbiótico da criativida de, ondeciência e arte, bem assim cultura e religião… se afectam mutuamente.A nomenclatura das várias artes segue a convenção da História da Arte, so -bre tudo na mais do que criticável destrinça entre «artes plásticas» comosendo «do espaço», por contraste com as «artes do tempo», já que todas elas(incluindo o que se optou por «artes mecânicas»…) são de performance e integramritmos de uma temporalidade vivida. Seria até aqui oportuna a compa -ração com a classificação hierárquica proposta por F. Pessoa: Nível vital:dança, canto e representação (teatro); Nível intermédio: pintura, escultura e ar -quitectura; e Nível superior: música, literatura, (e poesia)… («Do Orpheu e dosensacionismo», in Obras em Prosa, ed. cit., p. 428).A referência complementar ao «estilo», aqui por jeito, dominante, adentrocada um dos géneros, há-de ser lida em termos «impressionistas», ou seja,cha mando a atenção para o traço distintivo que, depois, terá de ser tido emcon ta na inter-relação cultural. Donde que (na última coluna vertical doesquema) se apontem algumas dessas áreas de consequência de interferênciae transformação da própria identidade cultural por via desse diverso jeitoestético.Assim, se as alterações de concepção arquitectónica não se cingem ao «edifício»,mas supõem o diálogo de maneiras diferentes de pensar-viver o espaço,tanto urbano como paisagístico, de uma arquitectura do ambiente, etc., im -porta salientar os modos como tais soluções próprias ou alheias interferemna cidade, no local do habitar da nossa cultura. Também no que se refere àpaleta das cores e à figuração do olhar pictórico, mesmo quando tal arte sequeira como não-visual, surreal, etc., muito importa aduzir o cotejo comoutras culturas ópticas, ainda quando não tenham o mesmo grau ou estilode elaboração da pintura, podendo analogamente advertir-se do mesmo apropósito da escultura. Afinal, a «máscara» que tanto e tão intensamente fazsinal, a partir, sobretudo, do originário da experiência ritual mágico-artística,211
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