VI. As artes e as confluências interculturais ou, destarte, a diferença ...

Carlos H. do C. Silvadade de caminhos do labirinto, quer pelo encosto semita de vias curvadas ere curvas de uma subtil compreensão 130 . O que foi ainda referido à presençapor demais do mar, e desta «maré» de olhar, a «viagem do olhar», raramentede frente, ou de lado, mas pela diagonal de uma conjugação justamente dodiferente 131 . Sabedoria plástica esta que se repercute em especial pelo pitagorismocom que se olha o Oriente e diversa orientação recebida desta matemáticamarítima 132 ...Em segundo lugar, as latências rítmicas no alongamento do «eco» e da distância,por próxima que seja a tangência, numa espécie de horror ao contactodissolvente e necessário respeito da alteridade 133 . E seja na música, como nogesto ou no bailado… ainda no drama lento, na «hora parada»…, o que seno ta é a categoria do intervalo, qual intervalo categorial também, que dispõee se determina por certa escala de tempo e por certa mediania de número 134 .Em terceiro lugar, a ascese do sabor ou certa lonjura do pudor de saber e do seupa ra doxal regime de ignorar, ou querer e não querer ao mesmo tempo, em -bora sem contradição conceptual 135 . O que se detecta na dramática fruiçãoim possível da obra de arte, como da arte de viver: sempre num misto de palavrae de silêncio, de procurar o prazer e de o rejeitar, de desejar e de desejarnão desejar 136 ...Porém, mais do que inventariar estas categorias num mesmo âmbito psíquicode referência deve-se equacioná-las a várias escalas de espaço, de tempoe de relação, tornando certos confrontos interculturais como relacionamentosoblíquos entre planos diferentes de certa produção estética 137 . Por exemplo,que certa pintura chinesa possa constituir um eco rítmico e uma ressonânciana poesia portuguesa, ou que certa escala da arquitectura portuguesae sua vivência do habitar tenha inspirado modos da pintura brasileira e cordo seu viver local; ou ainda que certo sabor oriental tenha inspirado as coresde certa pintura regional, etc. 138 Embora tudo isto ainda pertença à multiculturalidadeassumida e esteja longe das mudanças de escala que as artes ouvirtualidades criativas e técnicas virão a equacionar, a partir da situaçãonossa, seja numa compreensão europeia e ocidental de reptos análogos detipo fáustico, seja numa recuperação exótica e étnica que salvaguarde artesde África ou do Oriente 139 .Como reconhece, num mais amplo sentido, Rui Mário Gonçalves, deve-se àpin tura, mais propriamente aos saltos de cor, o que poderíamos considerar223