VI. As artes e as confluências interculturais ou, destarte, a diferença ...

VI AS ARTES E AS CONFLUÊNCIAS INTERCULTURAIS...Categorias de diferenciação estético-culturalTudo depende de os responsáveis pela actual condiçãoe destino do homem, como pelas mais autênticas significaçõesda verdade, em Portugal e na Europa, aceitaremque mítica, religião, poesia, saber secreto e secretosentido do saber científico, não são meras instâncias dealeatória experiência humana das quais possamos despedir-nospela razão judiciosa e pela acção de imediatoalcance. Tudo depende, afinal, de podermos compreenderque elas constituem, em todo o tempo, e paracada momento determinado, reiteradas formas comose manifesta a realidade ao homem, ou o homem a sipróprio, formas com as quais todo o pensamento subjectivamentese implica, formas de que a adequadaexplicação queda em graus diversos dependente.JOSÉ MARINHO,Verdade, Condição e Destino no PensamentoPortuguês Contemporâneo,Porto, Lello, 1976, p. 241.Pode não haver uma filosofia da cultura, como tal ordem de «representaçãomental» unitária, pode também não existir um pensamento estético integradorno âmbito cultural, mas há que, outrossim, atender a uma reflexão filosófica diferencial e crítica, à denúncia das fáceis «identidades culturais» que,antes, se despem no confronto substantivo do a fazer das artes, e até menosdo que elas assim formalmente ou esteticamente consideradas, das técnicase do gesto que faz sinal e constitui a semiótica de outra performance de estarno mundo 128 . É neste sentido que se aponta para uma inteligência criativa,para uma expressão estética que se constitui a partir dos quadros civilizacionaisdas raízes do ser português e manifesto nos autores e práticas que reflectiramesta mesma aporética intercultural 129 .E, como numa «gramática» básica de tais artes civilizadoras, assim culturalmente reflectidas na nossa língua, poder-se-iam elencar, mais do que génerosou estilos, categorias estéticas do sentir português que prospectivamentepodem ser relevantes para este questionamento intercultural:Em primeiro lugar, o que se diria por uma certa inclinação do «olhar», ouseja, uma geometria não ortogonal, quer pela influência sapiente e rotundi-222