VI. As artes e as confluÃªncias interculturais ou, destarte, a diferenÃ§a ...

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VI AS ARTES E AS CONFLUÊNCIAS INTERCULTURAIS...O domínio estético pode remeter para concepções de beleza ou de perfeiçãoideais que são muito típicas do uso da mente teorética e do predomínio consideradoimediato da «visão» como contemplação absoluta 103 , mas pode tam -bém aludir à poética do realismo do artefacto que, assim, «mime» ou represen -te sensivelmente, podendo vir a ser menos tal obra-prima e aparentar meraextensão da mente ou sua objectivação 104 . Além disso, pode perspectivar-semais do lado da capacidade criadora e até no drama, entre a vontade e o fazer,de acordo com as suas resistências e inércia natural própria 105 , ou mais dolado do espectador, do consumidor…, que muitas vezes reduz a estranheza dacriação pela sua leitura simbólica, por qualquer outra gramática, moralizaçãoou até aproveitamento político, catequético, etc. dessa arte 106 . Enfim, a artepoderá ser menos esta ordem de comunicação (e «mensagem») com tais polaridades do seu entendimento 107 e, outrossim, como âmbito da expressão quetanja dimensões profundas ou sublimes, seja de um imaginário onírico, sejade experiências transcendentes ou até iluminativas 108 ...A despeito do que Walter Benjamin antecipa sobre a potencialidade reprodutívelda fotografia, ou do que, não com menos objectividade, PierreBourdieu caracteriza nesta arte intermédia, poder-se-ia tomar esta modernatécnica como o horizonte ilustrativo deste pólo essencialmente apreciativo epara o diálogo intercultural ao nível destas visões assim valorativas. Pois,como diz Sérgio Mah, a «lógica do encontro, do tirar fotografias, é tendencialmentepreterida por uma lógica da convocação»: «Estamos na concepçãode um pensar em que o real surge de forma construtiva, no âmbito das nossasformas discursivas de conhecer; na ideia de que a linguagem é um elemento constitutivoda realidade, não um espelho. No fim do século, na sua excessiva abundância,a imagem fotográfica manifesta-se como alusão, estereótipo, confrontoirónico e ambíguo com realidades e imaginários reais/virtuais, i.e., a fotografia éinvestida no quadro de um convicto apelo à linguagem, à necessidade do fotógrafoconstruir, montar, reflectir o mundo como visualidade» 109 .Repare-se como este olhar gráfico e legível, tal a linguagem de uma intercultura,se deixa assim fotografar, ainda que na variedade de perspectivas justamenteimplícitas nesta maneira representativa (segundo a Vorstellung ou respectivoGestalt…) de caracterizar as relações culturais e estéticas.Donde que o plano cultural da sua leitura, quer pelo «preconceito» dos quadrosda sensibilidade, quer pelo âmbito moralizante do próprio projecto214
Carlos H. do C. Silvadatado da Estética 110 , se reconheça como demasiado estreito e teoreticamentedesajustado, para o que sejam as possibilidades criadoras das artes, no contextoda sua poiética, no âmbito dos contactos interculturais a que Portugalestá sujeito.Por necessidade de síntese, podem elencar-se, a título exemplificativo e deforma esquemática, alguns desses contextos culturais que determinaram for -mas de apreciação e valorização específica das artes, ao longo do tempo e,em particular, no quadro de diferenciação do diálogo cultural:NÚCLEOSCULTURAISÉPOCASDOMINANTESFORMASARTÍSTICASRELAÇÃOESTÉTICO--CULTURALAncestraise autóctonesPré-História, antesda nacionalidadeArtes paleolítica,neolítica, castrense…Domínio técnicoe valor simbólicoInfluência principalgreco-latinaInfluência medievalcristã e semitaRenascimentoe cultura europeiaMundializaçãopor colonizaçãoe por migraçõesLocal/globalTecno-culturaTradição histórica,médio-orientale clássicaÉpoca medievalÉpoca modernaÉpocacontemporânea,pós-iluministaPós-modernae actualOrganização doespaço, o cardo dacidade romana…Arte das catedraise integraçãocanónica das outrasmanifestaçõesAutonomizaçãodas artes: pintura,música, literatura…Arte oriental,da América (latina),africana…Migrações eneocosmopolitismourbano…; artecibernética e étnica…Transformaçãoe assimilaçãode formasFormasde integração oude exclusão simplesConsciênciadas influências eregime de tolerânciaConfluênciase miscigenizaçãoRelaçãode pluralizaçãoe de culturade alteridade oudiferenciaçãoImpõe-se um breve comentário a este esquema, aplicando ao que muito especialmenteem Portugal representa, não apenas a variedade histórica ancestralde formas de contacto e de culturas em presença, mas um modo típico de215
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