i seminário do npgau - Escola de Arquitetura - UFMG

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programa de pós-graduação em arquitetura e urbanismo da ufmg (org.)84). Entretanto, é preciso investigar qual é o real perfil deste urbano, haja vista, aincipiente produção acadêmica sobre o tema. Muitas vezes embasadas em atividadesprimárias, funcionando como centros para a produção agrícola, as pequenas cidadespodem ser vistas, num primeiro instante, como uma mescla de urbano e rural.De acordo, com Endlich (2006), a partir dos anos 70 e 80, a disseminação maciça dosequipamentos tecnológicos, implicou em um isolamento social, a cidade começa a perder seuspontos de encontro, a efervescência da convivência, das manifestações, começa a abrandar. Atelevisão e o telefone substituem o teatro e o cinema, os bancos da praça e a conversa nacalçada. Ocorre, e isso é comum tanto às grandes aglomerações como às cidades de pequenoporte, uma tendência de renúncia à vida pública, que, segundo Sennett (1998), é entendidacomo um dos males da sociedade, causada pela impessoalidade, alienação e frieza. O cenárioque se molda a partir da inserção de inovações na cidade faz com que as distâncias e o própriotempo percam a relevância, os novos meios de comunicação possibilitam conexões, outrorainimagináveis. Desta forma, rural e urbano não podem mais serem atribuídos a determinadosespaços, como coloca Endlich (2006), estes conceitos passam a não mais responder por umacondição física somente, mas à oferta da possibilidade de estar em contato com a globalização,de fazer parte, ainda que de forma branda, dos processos modernizadores.Mas não só a modernidade modifica a cidade, seus contornos são traçados, como já vimosanteriormente, por influências de aspectos mais específicos, os códigos e símbolos presentesna cidade, cultura e tradição, marcando o palimpsesto urbano. Segundo Silva (2010), no casodas pequenas cidades é de suma importância analisar a vida cotidiana das mesmas, uma vezque, ao serem vistas de forma superficial, tendem a serem julgadas como simples edesprovidas de dinâmica, se comparadas às metrópoles. Desta forma, a autora argumenta que“a vida cotidiana nas pequenas cidades é marcada pela regularidade dos fatos (safras, festasreligiosas, etc.), que é regida pela natureza e pelas tradições, com pouca interferência externa,dando uma impressão de estagnação” (SILVA, 2010: 25) como colocado anteriormente,opondo‐se a multiplicidade da vida na metrópole, já observava Simmel (1902).As dinâmicas nos pequenos centros não são inexistentes, elas ocorrem de uma forma diferentese comparadas com as grandes cidades. Os processos modernizadores encontram dificuldadeem penetrar profundamente na vida social da cidade pequena, uma vez que, de fato, oshábitos dessas cidades são marcados pela “pessoalidade” (SILVA, 2010), tem‐se um cenárioonde todos se conhecem, no âmbito da vizinhança se vigiam, e assim, as pessoas, sem se darconta, seguem as regras impostas por esta sociedade (SILVA, 2010), a inserção da modernidadepode ser renegada caso a mesma atinja tal pessoalidade, caso fira a relação de confiança entreas pessoas.Mas as modificações dos padrões sociais ocorrem sim, na medida em que os símbolos sepermitem alterar de alguma forma, e as diferenças que coexistam se redesenhem, uma vez quea sociedade que habita esta cidade não é monolítica culturalmente, ela tem suas diferenças,seja étnica, religiosa, etária, entre outras.Segundo Corrêa (CORRÊA apud MEDEIROS, CARVALHO, 2008: 5), os pequenos centros podemexercer cinco possíveis funções: 1) prósperos lugares centrais ocorrendo em áreas submetidasà industrialização do campo; 2) pequenos centros funcionalmente especializados; 3) pequenasisbn: 978-85-98261-08-9235
programa de pós-graduação em arquitetura e urbanismo da ufmg (org.)cidades transformadas em subúrbios‐dormitórios; 4) focos de concentração de trabalhadoresagrícolas; 5) núcleo dependente de recursos externos. (CORRÊA apud MEDEIROS, CARVALHO,2008: 5).Pesquisa realizada em trabalho monográfico permitiu observar a cidade de Teixeiras‐MG(Figuras 2 e 3) que vive hoje uma crise de identidade, acompanhada pela estagnação daatividade cultural da cidade, que se reflete numa falta de dinamismo urbano. Verifica‐se umvazio, como aquele observado por Harvey (1999) na consolidação do capitalismo, reflexo damudança de sensibilidade, que não mais permite ao habitante daquele lugar reconhecer, comoparte de si, o espaço que habita. O palimpsesto urbano, apesar de bem delineado nas formasda cidade, que por sua dinâmica lenta, pouco se modificou em termos físicos nos últimostempos, não é reconhecido pelo cidadão teixeirense, promovendo um esquecimento dahistória local e da memória coletiva, que dá sentido de ser a cidade.Observa‐se que a cidade ocupou uma posição de cidade dormitório, um grande contingente depessoas trabalha ou estuda em Viçosa, cidade vizinha, com melhor infraestrutura. Pelaeconomia mais forte e desenvolvida, é lá também que se busca por um comércio mais atraentee diversificado. A saúde é outra área que recebe apoio nos municípios vizinhos, pelos hospitaismais bem equipados e profissionais especializados.Figura 2 – Festa religiosa na praça da matriz, Teixeiras‐MGisbn: 978-85-98261-08-9236Fonte: Arquivo pessoal Aurélio Medina.Figura 3 – Desfile de 7 de setembro, Teixeiras‐MGFonte: Arquivo pessoal Aurélio Medina.
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GORZ, André. Crítica da Divisão
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