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sistematicamente dirigido, encontra inicialmente em si os critérios que
permitirão estabelecer algo como verdadeiro.
Por conseguinte, a ciência na era moderna, deixa de ser um saber
Fundamentos contemplativo e passa a se afirmar como sinônimo de verdade e progresso.
Histórico- Segundo o mesmo as idéias superiores derivam não do geral, mas do
Filosóficos particular, ou seja as elas já se encontram no espírito e são comuns a uma
da Educação
natureza humana. O critério proposto para saber se tais idéias eram
verdadeiras ou não seria um critério seguro do nosso espírito.
Enquanto o inatismo de Descartes prioriza a razão, como ponto de partida de todo
conhecimento, Locke se opõe a esse pensamento. O empirismo de John Locke, afirma
que nada está no espírito que não tenha passado primeiro pelos sentidos.
O empirismo, apesar de influenciado pelo inatismo, vai
propor que o conhecimento só se efetiva a partir da experiência
sensível, ou seja só depois de algum experimento poderia se
elaborar o conhecimento. As duas fontes do conhecimento seria
a sensação e a reflexão Locke foi o mais importante teórico dessa
corrente do pensamento.
A corrente interacionista é fruto das teorias progressistas
de influência marxista e do construtivismo soviético que se utiliza
da dialética, entendida como a lógica da contradição. Sujeito e
objeto situam-se, por assim dizer, numa nova relação entre si, na
qual nenhum dos dois prevalece, um dependendo do outro, só
existindo enquanto pólo da relação.
O sujeito se dá conta de que, embora condicionante da
posição do objeto não pode integrá-lo; o objeto, por sua vez, por Jean Piaget
mais autônomo que seja, não mais se impõe dogmaticamente ao
sujeito como pura positividade.
Temos abaixo um quadro resumo dessas teorias que marcaram a história do
pensamento humano:
AS FORMAS DO CONHECIMENTO
Inatista
Supremacia do
sujeito;
Sujeito: idéias inatas
é a condição do
conhecimento.
Empirista
Supremacia do
objeto (do meio);
Sujeito: tábula rasa
(passivo);
Conhecimento
transmitido e recebido.
Interacionista
Não há contradição
sujeito/objeto; homem/
mundo.
O conhecimento
renova-se sempre.
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