Revista Dr Plinio 311

Flávio Lourenço
so da moça aflita que ficou pendurada
num fio de eletricidade, prestes a
cair na rua. Deitam-se e dormem um
sono monumental.
Uma pessoa assim pode até encantar-se
doutrinariamente com o
risco enquanto sendo um ornato da
vida, e gosta inclusive de vê-lo na vida
do outro. Mas... em sua vida, ela
mesma não quer riscos, porque não
tem aquela mentalidade e sim a do
Plantin 2 .
E a pessoa sofre uma contradição
interna, a qual tona-se fonte
de mal-estar. Mas ninguém há que
não tenha uma mentalidade segundo
uma certa doutrina. Pode-se estar
dividido entre duas doutrinas
distantes, mas alguém a-doutrinário
não existe.
O explícito vazio e o
implícito envergonhado
Conhecer a doutrina não basta.
Quantos há no Inferno que conheceram
a verdade, entretanto não amoldaram
sua mentalidade.
Alguém dirá: “Mas uma pessoa
nunca será capaz de explicitar isso.”
Quem tem a mentalidade assim não
se incomoda em explicitar,
isso já seria parte do pensamento;
ela gosta de ser.
E esse tipo de mentalidade,
que vive à margem de
sua própria doutrina, até
prefere não explicitar nada,
para não se comprometer.
Voltando ao exemplo
imaginário do rapazinho
lendo o Amadís de Gaula
3 , imaginemos que ele,
enquanto faz a leitura, se
regala em tomar uma coalhada
deliciosa que a
avó lhe preparou. Depois
ele vai passear debaixo
das espaldeiras pensando
consigo: “Como o vovô
é um colosso! Ninguém
o amola.” E o avô lhe diz: “Meu filho,
aprenda comigo. Ah! Vida
sossegada é isso!”
O rapaz percebe de modo
confuso que, se explicitar
a doutrina, ele tem um choque;
então, se há algo que ele
não quer é que as coisas lhe
fiquem claras. É a convivência
vergonhosa de um explícito
vazio com um implícito envergonhado.
Esse é o estado
de espírito.
Se a pessoa não explicita e
persiste em não explicitar, em
determinado momento a Providência
a chama. E Deus,
que odeia a mentira e odeia
que se fechem os olhos para a
verdade, sobretudo a verdade
interior, vem com um castigo.
Começa uma vida ordenada
pela Providência, que
dá esbarrões para convidar a
pessoa à explicitação. Ou poderá
acontecer de a pessoa,
de repente, rachar. Comete
uma infâmia, cai em si: “Isso
eu não deveria ter feito…
agora não tem remédio”, e se
desespera.
Choque de mentalidades;
Judas e o moço rico
Com Judas não terá havido um
processo assim?
Ele foi afundando meio subconscientemente;
em certo momento rouba
um dinheiro do caixa dos Apóstolos.
Ora, onde está Nosso Senhor o
caixa não é de ninguém, porque tudo
é d’Ele. Judas rouba um valor, gasta-o
na ideia de repor depois; mas para isso
roubará outra vez, fazendo um negocinho
para dar o lucro da reposição
e para ele poder tomar mais um trago
de vinho; o negocinho, entretanto, dá
errado e ele desanima de pagar.
Ele começa a ficar com nó, porque
São Pedro percebeu a coisa e
começa a olhar feio; ele fica inseguro
na presença de Nosso Senhor e o
processo segue seu curso. Em cer-
Judas no Horto das Oliveiras - Museu
Nacional Bávaro, Munich
Flávio Lourenço
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