Revista Dr Plinio 311

pelo pecado e pelo demônio. E mesmo
em vida de São Francisco de Assis
houve divisões. Havia setores que
pendiam para uma interpretação errada
da espiritualidade de São Francisco,
enquanto outros para uma interpretação
certa.
Dessas pluralidades de interpretações
nasceram várias Ordens Franciscanas.
Todas elas boas porque
aprovadas pela Igreja Católica. Uma
dessas ramificações teve um nascimento
singular: a dos capuchinhos.
Os capuchinhos foram fundados
por um franciscano muito observante
e exemplar que, percebendo estar
sendo relativizada a regra de seu
fundador, resolveu radicalizá-la, revivendo
o espírito de pobreza. Resultado:
a Providência abençoou este
lance, suscitando Santos. E foram
os Santos capuchinhos.
Radicalidade da pobreza
Quando o espírito de São Francisco
se atenuava nas outras ramificações
franciscanas, os capuchinhos
representaram a radicalidade da pobreza.
E, com isso, a radicalidade de
todas as independências que só a pobreza
dá.
Hoje se julga que um homem só é
inteligente quando é rico. No tempo
da formação dos capuchinhos, considerava-se
a riqueza como fonte de
uma porção de preocupações, de apegos,
de necessidades e de deveres de
bens a tutelar, a proteger e, portanto,
julgavam que a riqueza aproxima o
homem da Terra; e o que verdadeiramente
o isola da Terra é a pobreza.
Na pobreza o homem tem poucas
obrigações, poucos bens para defender,
ele vive da confiança na Providência.
Por assim dizer, quem nada
tem, nada tem a temer. Quem vive
da esmola que qualquer um lhe dá é
dono do que todos têm. Quem precisa
de muito pouco é o homem mais
independente de todos.
O capuchinho representava propriamente
o frade independente.
São José de Leonissa
Não em relação aos seus superiores
e à Igreja Católica – à qual ele estava
ligado, como àqueles, por um voto
de obediência –, mas sim em relação
aos poderes do mundo. Ele era,
por definição, o pregador audacioso
que dizia as verdades inteiras. E as
dizia como confessor e pregador para
todos os grandes da Terra, fossem
eles grandes da Igreja ou do Estado.
O perfil de um capuchinho
Flávio Lourenço
A figura do capuchinho é a de um
homem atarracado, popular, com a
palavra fácil, com a cultura religiosa
suficiente, porém não aprofundada,
com o contato contínuo com as
almas, tendo uma espécie de sobranceria
por meio da qual trata de igual
a igual não só os homens do povo,
mas também os grandes segundo o
mundo, inclusive os reis.
Apoiado na posição de padre e de
religioso e, por tal, o capuchinho era,
mais do que todo mundo, possuidor
do direito de dizer a verdade a todos.
A compenetração disso fez do capuchinho
aquele tipo do pregador célebre,
que era convidado para pregar
nas cortes. Subia ao púlpito causando
uma espécie de estremecimento pela
pobreza de sua batina, pelo cordão
que usava – seu único ornato – representando
a obediência, pois aquele
religioso podia ser levado por toda
parte; com a sua barba... num tempo
em que os homens elegantes usavam
barbas finas, perfumadas, com pomadas
e bigodes delicados, a grande
e volumosa barba capuchinha nascia
espontânea e, às vezes, enchia o peito
inteiro; com a sua tonsura enorme,
desfigurando-lhe a beleza que os cabelos
bem tratados davam aos fidalgos
daquele tempo, o capuchinho subia
ao púlpito representando uma renúncia
a tudo aquilo a que as pessoas
podiam ter apego.
Ele era o pregador indômito, que dizia
as verdades cruas e tonitruava contra
a impureza, as acomodações, a falta
de fervor, a tibieza na qual o mundo decadente
estava se engolfando.
No confessionário, o capuchinho
era o confessor reto, preciso, cristalino,
que não tinha medo de ficar sem
penitente nem receio de que depois
fizessem contra ele uma calúnia. Podia
perder horas no confessionário
atendendo apenas poucas pessoas
para lhes resolver os problemas. O
capuchinho era a própria expressão
do confessor perfeito: leão contra o
pecado e cordeiro em relação ao pecador.
E com energia arrancava as
almas das garras do demônio e as levava
para o Céu.
Esse perfil do capuchinho ficou
na História através da figura de vários
Santos como uma das riquezas
da Igreja, como um dos esplendores
dessas variedades magníficas
com que o Espírito Santo faz as suas
obras.
Jogo de contraste
harmônico produzido
pelo Espírito Santo
No esplendor da Igreja vemos o Papa
colocado como um Monarca de todos
os monarcas, à testa da Igreja Católica.
Cercado de um fausto fabuloso
29