8activitãþii lui a fost cronicaliterarã, întâmpinarea la cald,diagnoza promptã. Rubrica lui din„România literarã” a fost, decenii,un reper solid, întemeind gustulpublic ºi cernând valorile într-unstil inconfundabil. S-a observat,nu neîndreptãþit, cã în recentapãruta Istorie criticã aliteraturii..., autorul clãdeºte, nuo datã, ºi folosindu-se decronicile lui de odinioarã, recitite,reformulate, sau adoptate –fragmentar – ca atare, poate casemn cã revizuirea, în acelecazuri, nu-ºi are rostul ºidiagnosticele, odatã stabilite,rãmân. Este însã tot atât deimportant de observat cã însinteza despre care vorbescaccentul cade, cum este ºi firesc,pe reconstrucþie, nu pe disecþieºi izolare a filoanelor bogate decele secate. Operaþiunea estemajorã ºi, asemeni unui râuîndepãrtat, face ca discursulcriticului sã îºi schimbe cursul,luând-o cumva în amonte, nu înaval, ca pânã acum. Practic,Manolescu scrie o mie cinci sutede pagini ample nu triind – cãcitrierea s-a fãcut, prin scrisul lui,în toþi anii de criticã promptã,pertinentã, ritmicã, ºi în cei depredare universitarã –, ci punândnume lângã nume, conturândprofiluri succinte, dar pertinentepentru înþelesul pe care îl dã elautorilor ºi lucrãrilor acestora,descifrând tendinþe ºi dândverdicte axiologice ºi etice.Cronicarul rãmâne în urmã,autorul eseisticii din Teme paremai degrabã cel care se exersaîn uverturi pentru viitoareconstrucþii mai ample, exploratorulliterar traseazã, deacum,– bine sau nu, dar cumânã sigurã ºi fãrã concesii înraport cu propriul sistem de valori– continente. Un Manolescuwagnerian era destul de greu deprezis, dar iatã cã el aduce ometamorfozã apoteoticã în felulei, ºi ar fi nedrept sã se contrapunãacestei ipostaze acriticului vreo alta, anterioarã,oricât de împlinitã ar fi aceea. Defapt, noua metamorfozã leîmplineºte pe celelalte, dinainte,conferind scriitorului un plus decomplexitate ºi o sporire delocneglijabilã a operei.Cât despre reproºuri la adresaunora dintre formele de relief careacoperã harta manolescianã, aicile-aº rãspunde doar printr-un altcitat din Ureche: „... carile de preîn multe locuri de nu sã va fi ºinemerit, gândescu cã cela ce vafi înþeleptu nu va vinui, cã de nupoate de multe ori omul sã spuieaºa pre cale tot pre rându, celace véde cu ochii sãi ºi multezmintéºte, de au spune mai mult,au mai puþin, darã lucruri vechiºi de demult, de s-au rãsuflatatâta vréme de ani? Ci eu, pecum am aflat, aºa am arãtat.”3. Depãºirea complezenþei.Nu este puþin lucru sã lupþi cupropria amenitate, mai cu seamãîntr-o þarã unde unii o potconfunda cu interesul jos, culinguºeala, iar alþii vor vedea înea o lipsã de fermitate, uncaracter slab. Riscul, atunci cândo faci, este ºi sã pari arogant,crud, tãios, nedrept etc. NicolaeManolescu a învãþat scriitorii, învremea cronicãriei sale literare(anii 60 – 80), cu o complicitatecare, nu doar o datã, îi supralicita;nu mult ºi strident, dar destulpentru a face din cronicareferitoare la fiecare dintre ei oarmã care sã îi legitimeze înconfruntarea inegalã cu cenzuraideologicã, cu presiunilepartidului ºi chiar cu Securitatea.Epoca aceea a trecut, iaristoria manolescianã apare cudouã decenii mai târziu, cândcenzura monopartinicã a murit,PCR-ul ºi-a rãspândit sporii înmai multe direcþii, pierzându-ºi,totodatã, parte din nocivitate, ºicând Securitatea s-a diluat în maimulte servicii secrete, ocupatesã-ºi mascheze întrucâtvaconstantul interes pentrutotalitatea cetãþenilor români.Mãcar pentru aceste modificãricontextuale, era firesc ca bilanþulcritic al lui Nicolae Manolescu sãfie, acum, altceva decât ar fi fostîn anii 80 sau chiar la începutuldecadei urmãtoare, atunci cândautorul îºi publica primul volum.Existã însã, evident, ºi justificãriinterne ale reducerii cantitãþii deîndulcitor într-o sintezã careîmbrãþiºeazã într-o privireîntregul unei literaturi. De-acum avenit vremea adevãrului nedisimulat;un adevãr personal,desigur, subiectiv, inevitabil,ponderat dupã ºtiinþã, puteri ºiexperienþã, dar adevãr, nu flaterieºi nici încurajare condescendentãori alergare umãr lângã umãr însperanþa aprioricã a unei valoricare întârzie sã se confirme întotalitate.Existau câteva cazuri „grele”,ºi acolo Nicolae Manolescu faceproba acestei penitenþe care, pefaþã ori în aparteu, îi va atragemulte veninuri. Exemplele seoferã aproape de la sine, ºi elevin din zona literaturii vii încã, prinînsuºi faptul – de primã instanþã,dar important – cã autorii care ooferã sunt încã în viaþã. LuiNicolae Manolescu nu îi vinepeste mânã sã separe meritelelui Paul Goma, fostul opozant ladictatura ceauºistã, ºi scriitorulgonflat de mulþi astãzi. Nu i separe dificil nici sã reducãdimensiunile scriitoriceºti ale luiNorman Manea, autor în vogãoccidentalã, angajat într-o cursãde recoltare a premiilor internaþionale,dar pe care criticul nusocoteºte cã ar trebui sã îlsocoteascã prea important.ªtefan Agopian, ajuns la vremeaediþiilor de bilanþ, rãmânepentru istoricul literar de laRomânia literarã un autortalentat, dar minor. De la GabrielaAdameºteanu, ajunsã, ºi ea, laediþii de „Opere”, reþine, practic,un singur roman, ajustându-iautoarei alura de clasicã. LuiAdrian Marino, autor de o facturãpe care, în mod evident, nu oprizeazã, îi refuzã orice loc înistoria sa, în pofida unor meritecare o fãceau demnã de interes.ªi exemplele ar putea continua.Cu destule asemenea judecãþide valoare nu m-aº declara deacord, socotindu-le insuficientcumpãnite, demne de ajustãri.Dar nu despre asta vorbesc. Îirecunosc autorului pe deplin nudoar dreptul la opinii deschise,oricât de surprinzãtoare sau deinconfortabile, ci ºi meritul de a fidepãºit inhibiþiile eventuale înfaþa unui val apreciativ survenitdintr-o zonã a receptãrii sau alta.Iar aceste inhibiþii, active în cazul
oricui ascultã vocile din exteriorprecum ºi pe cele din interior,neînfundându-se într-un autismsau o schizofrenie de serviciu, nuau cum fi ignorate. Prin urmare,vãd cu toatã îndreptãþirea înverdictele respective ale lui N.Manolescu decantãrile unordeliberãri solitare, asumate cu totcu eventualele lor consecinþeþinând de convivialitate ºi degestionarea legãturilor proprii culumea scriitoriceascã a românilor.Pentru asemenea motive – semai pot gãsi, fireºte, ºi altele –,Istoria criticã a literaturii românesemnatã de liderul ales al bresleiscriitoriceºti rãmâne uneveniment, cu toate rezervele cese pot formula dintr-un unghi alreceptãrii ori altul.Mai multe istorii într-unasinguraIoan Pop-Curºeu)În dezbaterea care a inflamatcritica francezã în jurul celui maiimportant roman din secolul XIX,Madame Bovary, intervine ºiCharles Baudelaire, însã multmai târziu decât majoritateacriticilor contemporani, adicã înoctombrie 1857 (romanulapãruse deja în revistã lasfârºitul lui 1856). Poziþia celuicare scrie decalat despre o cartei se pare lui Baudelaire plinã deavantaje: „Nu-i mai rãmâne criticiidecât sã indice câteva puncte devedere uitate, sã insiste ceva maitare pe anumite trãsãturi ºi sclipiricare n-au fost îndeajuns delãudate sau de comentate.” Dealtfel, aceastã poziþie a celui carescrie cu întârziere, distanþat devehemenþa dezbaterilor „la cald”,are, cum încearcã sã insinuezeBaudelaire, un „farmecparadoxal”. Dupã ce toþi ºi-au datcu pãrerea, mai ales la modulumoral, criticul întârziat are aerulsã rezume dezbaterile ºi,nemaifiind nevoit sã adoptepoziþia acuzatorului sau aapãrãtorului, îºi creeazã un drumnou, fãrã altã preocupare decâtdragostea pentru „Frumos” ºi„Dreptate” (majusculele îi aparþinlui Baudelaire).La modul ideal, aceasta ar fipoziþia de pe care aº dori sã scriucâteva pagini despre Istoriacriticã a literaturii române a luiNicolae Manolescu (EdituraParalela 45). Întârzierea o amdeja, însã pretenþia de a rezumadezbaterile îmi lipseºte, întâi detoate pentru cã ar fi dificil sãgãseºti puncte comune îndosarele pe care toate revistelede culturã importante le-auconsacrat cãrþii: pãreriledivergente ale criticilor par sã sesuprapunã doar cu privire lafaptul cã avem de-a face cu ceamai semnificativã apariþieeditorialã a anului 2008 (în bineca ºi în rãu). „Frumosul” ºi„Dreptatea” mi se par, deasemenea, douã concepte multprea cuprinzãtoare ºi nobile,pentru a putea sã tranºez în ceeace le priveºte. Nu-mi rãmâneaºadar decât sã subliniez câtevapuncte de vedere uitate, sau sãinsist pe câteva trãsãturi lãsateîn umbrã de criticii precedenþi:scop mai modest, însã pe deplinrealizabil, ºi a cãrui atingere ar fimult mai de folos în cadrul uneidezbateri care va continua, fãrãîndoialã.Întâi de toate, aº sublinia cãIstoria criticã a literaturii românenu apare pe un teren cu totulnecultivat în opera lui NicolaeManolescu. Cel mai importantcronicar al generaþiei ’60 (cum afost numit adesea, ca pentru a nise spune cã un critic deasemenea formaþie nu e capabilsã facã istorie literarã), s-apreocupat, de fapt, în modconstant, de circumscriereaistoricitãþii literaturii, încã de laprimele sale cãrþi, propunândsoluþii teoretice dintre cele maicaptivante. „Pseudopostfaþa” laLecturi infidele (1966), intitulatãPosibilitatea criticii ºi a istorieiliterare traseazã liniile mari aleproblemei, pe urmele luiCãlinescu, iar puþin mai târziu, înpostfaþa la Metamorfozelepoeziei (1968), purtând titlulsemnificativ Criticã ºi istorie,Manolescu încearcã sã propunão serie de distincþii viabile pentrureflecþia asupra fiinþãrii operelorîn timp. Din pricina unor ecouriale structuralismului francez, înspecial ale scrierilor lui RolandBarthes, criticul român, aflat laînceputurile activitãþii sale,priveºte cu un oarecarescepticism istoria literarã: dupãcâteva secole de la scrierea unuitext, doar anumite „straturisuperficiale” ale lui mai dauseama de o înscriere în istorie.În ochii tânãrului Manolescu, „nue posibilã o istorie literarã purã,ci doar una socio-culturalã, petemeiul cãreia se înalþã studiul însine al operelor”, deºi studiulistoric „pare cu neputinþã la nivelestetic”. Programul acesta,foarte puþin diferit în fond dedogmele marxiste ori deortodoxia lansonianã, esterãsturnat printr-un artificiu chiarîn Criticã ºi istorie: greutatea,spune Manolescu parafrazându-lpe Marx însuºi, nu constã în aînþelege cã arta greacã e legatãde anumite forme de dezvoltaresocio-politicã, a cãror descriereobiectivã poate fi întreprinsã, ciîn a înþelege de ce opereleAntichitãþii ne mai produc ºi aziplãcere esteticã. Paradoxulimplicat în judecata lui Marx stã,conform cu pãrerea criticuluiromân, la baza oricãrei istorii9
- Page 1 and 2: evistã lunarã editatã de Uniunea
- Page 3 and 4: EDITORIALPrimavara parizianaAdrian
- Page 5 and 6: Academie, ºi care sunã astfel:“
- Page 7: Istoria criticã a literaturii rom
- Page 11 and 12: omânã” (p. 1394). În Istoriacr
- Page 13 and 14: privitoare la un subiect îl conduc
- Page 15 and 16: picioarele pe pãmânt ori cu capul
- Page 17 and 18: Oricum, toate aceste greºeli nusî
- Page 19 and 20: CENTENARCONSTANTIN NOICADespremoart
- Page 21 and 22: convins “cã egiptenii aveau pede
- Page 23 and 24: ca ºi romanticul (ne referim la op
- Page 25 and 26: agenþie secretã nu i-ar fi pututs
- Page 27 and 28: Manifeste literare nouãzecisteDeli
- Page 29 and 30: avant la lettre nu a fost DimitrieB
- Page 31 and 32: Alexandru JurcanTRECUTUL APRINSMi-a
- Page 33 and 34: Dincolo de totalitarismComunismul
- Page 35 and 36: tehnic de efect al romanului, relua
- Page 37 and 38: CONFLUENÞEExista un scriitor.Îl i
- Page 39 and 40: ealitatea este opresivã.Esterházy
- Page 41 and 42: Adrian Bodnaru(n. 4 octombrie 1969,
- Page 43 and 44: miraculosului. Ulterior, cititoruls
- Page 45 and 46: faptul cã subiectul visului vascã
- Page 47 and 48: ªtefan Bolearumoarenu mi-e teamã
- Page 49 and 50: Ioan MuºleaText.110Abia într-un t
- Page 51 and 52: De-abia apoi arta ºi voceaumanã.C
- Page 53 and 54: Încã de la început (dincopilãri
- Page 55 and 56: ai-iii, ee-ii, ae-ai-ae ei ai oo oc
- Page 57 and 58: semãna niciodatã cu aceea pecare
- Page 59 and 60:
J. -M. T: Poetul este aici, peaceas
- Page 61 and 62:
Aniversãri culturale ºi pedagogic
- Page 63 and 64:
este în tocmai o piesã la limitad
- Page 65 and 66:
fapt infuzia principiului dupã car
- Page 67 and 68:
gândire. E drept, se ºi gloseazã
- Page 69 and 70:
Despre învatamântul,medical româ
- Page 71 and 72:
formaþia mea de medic, dar nuam av
- Page 73 and 74:
Clinica V Medicalã, condusãde Pro
- Page 75 and 76:
Urgenþã modern? Vã rãspundtot e
- Page 77 and 78:
trebui sã aibã salariile cele mai
- Page 79 and 80:
stupefiantã, grotescã ºi deseori
- Page 81 and 82:
CRONICA LITERARÃPovestasulamoros ,
- Page 83 and 84:
înlocuieºte mijloacele mai variat
- Page 85 and 86:
de naraþiune, aº fi jurat cã þi
- Page 87 and 88:
schimbãrile vremii, dar, fãrã ca
- Page 89 and 90:
Scrisori inediteIntelectuali român
- Page 91 and 92:
momentul a trecut, timpul s’acons
- Page 93 and 94:
CÃRÞI CÃRÞI CÃRÞI CÃRÞI CÃ
- Page 95 and 96:
punþi se concretizeazã în diluþ
- Page 97 and 98:
unei zone tendenþios mitologizate,
- Page 99 and 100:
anamnesis fervent încercarea derep
- Page 101 and 102:
Lumea Nouã, Paradisul, nativii,cã
- Page 103 and 104:
lirismului practicat de NicolaeDrã
- Page 105 and 106:
amintirea ce nu se vreareordonatã
- Page 107 and 108:
Locurile ca locurile, darpersonajel
- Page 109 and 110:
Cardinalul Iuliu Hossu -pilda de st
- Page 111 and 112:
Steaua, la un nou ceas aniversar(ur
- Page 113 and 114:
Arta lui Silviu OravitzanContext es
- Page 115 and 116:
ãspundã într-o manierã tranºan
- Page 117 and 118:
homo religiosus se datoreazãprofun
- Page 119 and 120:
muleazã astfel impresia avutã în
- Page 121 and 122:
mobilitate interpretativã remarcab
- Page 123 and 124:
fanfarei, ba la stânga, ba ladreap
- Page 125 and 126:
caricaturaPAVEL CONSTANTIN125
- Page 127 and 128:
România: În 1880 sosea înBrazili