Katalogisering och klassificering av sagor och folklore - BADA
Katalogisering och klassificering av sagor och folklore - BADA
Katalogisering och klassificering av sagor och folklore - BADA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
han att ett bibliotek skulle inneha böcker <strong>av</strong> Luther, samt författare inom andra religiösa<br />
inriktningar. Sjamurin tar upp några principer som Naudé stod för:<br />
Für die komplettierung einer Bibliothek sind, wie er sagt, folgende Prinzipien<br />
entscheidend: Vollständigkeit, aber kein hastiges Erwerben von vielen Bänden um<br />
jeden Preis; Aufmerksamkeit für die ”kleinen Bücher, die häufig ebenso wertvoll<br />
sind wie die grossen”; Vielseitigkeit. Er gibt den Rat, bei der Zusammenstellung von<br />
kleineren schriften zu Konvoluten nicht nur die Bücher gleichen Formats, sondern<br />
auch gleichartigen Inhalts oder solche von ein und demselben Autor in einem Band<br />
zusammenzufassen. Dies würde seiner Meinung nach dem Leser das Auffinden des<br />
verlangten Buches erleichtern. 76<br />
(För ett biblioteks komplettering är, som han säger, följande principer att urskilja:<br />
Fullständighet, men inget hastigt förvärvande <strong>av</strong> många band till varje pris;<br />
Uppmärksamhet för de ”små böcker, vilka kan vara lika värdefulla som de stora”;<br />
Mångsidighet. Han ger rådet att, vid sammanställning <strong>av</strong> mindre skrifter till<br />
konvolut, inte bara sammanställa i ett band böcker <strong>av</strong> lika format, utan också <strong>av</strong><br />
likartade innehåll eller böcker <strong>av</strong> en <strong>och</strong> samma författare. Detta skulle, efter hans<br />
mening, underlätta för läsaren att hitta den önskade boken. [min översättning])<br />
Detta tänkade, att underlätta återfinnandet <strong>av</strong> böcker, började komma i <strong>och</strong> med den<br />
ökade utgivningen <strong>av</strong> böcker som kom efter 1500. Naudé var bland de första som<br />
poängterade vikten <strong>av</strong> denna funktion hos en katalog. Denna serviceinriktning förklarar<br />
också hans strävan efter ett biblioteks fullkomlighet: Lerner skriver om Naudé:<br />
… every book, no matter how bad, will someday be wanted by somebody. ”For<br />
certainly there is nothing which renders a Library more recommendable, than when<br />
every man finds in it that which he is in search of, and could no where else<br />
encounter…” 77<br />
Denna strävan efter fullkomlighet kan idag tyckas övermodig, med tanke på det enorma<br />
utbud <strong>av</strong> böcker som finns nu; men Naudé g<strong>av</strong> ändå uttryck för den grundläggande<br />
tanken som bibliotek arbetar efter ännu, nämligen en tjänstvillig instans som finns till<br />
för läsarens skull, o<strong>av</strong>sett vad läsaren kan tänkas vilja ha. Lerner fortsätter att beskriva<br />
Naudés ambitioner:<br />
Naudé urged collectors to open their libraries to the public. There is no point in<br />
collecting books, he asserted, unless they are made <strong>av</strong>ailable to any who can make<br />
use of their contents. Books should be lent for limited periods of time to ”persons of<br />
merit and knowledge”; but careful records should be kept. A good librarian should<br />
be hired to make this possible, and to produce two catalogs: one by subject, and one<br />
by author. 78<br />
Naudé kan sägas stå för mycket <strong>av</strong> det som biblioteken strävar efter idag, <strong>och</strong> detta<br />
gjorde han redan under första hälften <strong>av</strong> 1600-talet. På så vis var han en nytänkare, men<br />
hans tänkande var också ett barn <strong>av</strong> tidens utveckling: det fanns ett behov <strong>av</strong><br />
organisering i biblioteksvärlden med alla nya tryckta böcker. Om 1600-talets<br />
klassifikationssituation i allmänhet skriver Sjamurin:<br />
Für die bibliothekarisch-bibliographische Klassifikation des 17. Jahrhunderts ist<br />
kennzeichend die Festigkeit und weite Verbreitung des sogenannten<br />
76 Samurin, s. 146<br />
77 Lerner (1998), s. 105<br />
78 Lerner, s. 105<br />
41