KYRKOHANDBOK FÖR SVENSKA KYRKAN - Kyrkans Tidning

106
ningsord 3 och Dopbön 1, 2 och 3). Till dopet hör sändningens perspektiv
med uppdraget att leva i dopet, till tjänst för medmänniska och värld
(Tydningsord 1, Förbön 2 och 3).
Längre fram uppmärksammas de dopmotiv som kommer till uttryck i
dopgudstjänstens föreslagna bibelläsningar.
I 1986 års kyrkohandbok finns en valbar bön om att ”de som nu skall
döpas i detta vatten blir renade från syndens skuld”. Formuleringen
finns inte på samma sätt med i kyrkohandboksförslaget. I biskopsbrevet
Leva i dopet uttrycks att alla delar den mänskliga existensens dubbelhet,
eftersom människan från sitt första andetag är påverkad av andras förtjänster
och misslyckanden. Ur denna synvinkel är även det lilla barnet
utsatt för ”mörkrets makt” och drabbad av det som i en av syndabekännelserna
beskrivs som ”världens bortvändhet från Gud”. Martin Luther
underströk, att människan samtidigt är både syndare och rättfärdig,
simul justus et peccator. Det centrala i arvsyndsläran hos Augustinus och
reformatorerna var att betona Guds nåd och människans behov av frälsning
genom Jesus Kristus. Det är dopmotiv som är tydligt uttryckta i ordningen
för dopgudstjänst i flera av dess alternativa texter och böner. Ett
exempel är att prästen vid befrielsebönen kan teckna korsets tecken på
dopkandidaten. Det innebär att Kristus ska finnas i tankar, tal och hjärta.
Församlingen ber att det goda ska få ta överhanden, trots att livet möter i
sin blandning av gott och ont. Detta gäller personens hela liv. Alla dagar
som kommer är omslutna av Guds omsorg genom dopet.
bibelläsning och doptal
I dopgudstjänsten ingår alltid läsning av den text i Matteusevangeliet
(Matt 28:18–20) som brukar kallas dop- eller missionsbefallningen.
Bibelläsningen inleds med en föreslagen inledning som motiverar
läsningens särskilda plats i dopgudstjänsten: ”Vi döper eftersom Jesus
sade …”. Därutöver föreslås ett i jämförelse med 1986 års handbok utökat
antal bibelläsningar vilket innebär en breddning och fördjupning av
de dopmotiv som kommer till uttryck i dopgudstjänsten. Beroende på om
dopet är integrerat i Den allmänna gudstjänsten eller sker vid en enskild
gudstjänst, med en eller flera dopkandidater, samt med hänsyn till andra
pastorala omständigheter kan antalet bibelläsningar variera. Vanligt är
att en till tre bibeltexter läses.
Bland de valfria bibelläsningarna finns en text ur Psaltaren (Psalt
139:13–16) och en från profeten Jesaja (Jes 43:1–3). Dessa texter
uttrycker ett skapelseperspektiv och talar om hur Gud är med männis-