KYRKOHANDBOK FÖR SVENSKA KYRKAN - Kyrkans Tidning

96
i musikserie E (O Guds Lamm 6) vänder sig människan till Kristus med
ropet ”O Guds Lamm”. Texten betonar hans närvaro och fördjupar vem
han är. Jesus Kristus tilltalas som ”uppståndelsens ljus”, ”befrielsens
kraft” och ”du eviga hopp”. Momentet O Guds Lamm är fast i Högmässa
och fakultativt i Mässa men ingår alltid om Mässa firas som
huvudgudstjänst.
kommunionen
Kommunionen har alltsedan den tidiga kyrkan åtföljts av uttolkande
ord. Med medeltida och reformatoriska förlagor uttrycks i distributionsorden
att det som ges i nattvarden är Kristi kropp och blod. Orden sägs
till var och en med ett betonat individuellt och personligt tilltal, ”för dig
utgiven” och ”för dig utgjutet”, och framhäver därmed kommunionens
handling. Distributions orden är fasta och sägs alltid på samma sätt, oavsett
om det till exempel är Högmässa eller Sjukkommunion som firas.
Hur kommunionen gestaltas varierar mellan olika församlingar och
gudstjänster. Den kan ske enligt äldre tradition genom ett eller flera så
kallade duklag vid altarrundeln (knäfall eller stående) där alla inväntar
varandra innan nästa duklag samlas. Alternativt kan kommunionen ske
vid altaret genom obrutet duklag, då var och en lämnar sin plats efter att
ha tagit emot brödet och vinet, eller på olika platser i kyrkan vid en eller
flera stationer. Församlingen kan bjudas in till kommunionen med orden
”Kom, allt är tillrett” som ger en praktisk vägledning inför kommunionen
och anknyter till tillredelsens motiv i Måltiden (och till Luk 14:17).
Dimissionsorden (sändningsorden) efter kommunionen hörde en gång
till distributionsorden men förändrades i 1894 års kyrkohandbok till ett
kollektivt sändningsord. De uttrycker att kommunikanterna tagit emot
Jesus Kristus. Liksom vid Brödsbrytelsen finns två föreslagna alternativ
som betonar mottagandet av Jesus Kristus respektive av Jesu Kristi kropp
och blod. Orden kan sägas med konjunktivform (”bevare”) eller i indikativ
(”bevarar”) och de kan utformas som en dialog. Om dimissionsorden
sägs först efter att prästen tagit hand om nattvardsgåvorna kan de leda
vidare direkt till Bön efter kommunionen.
bön efter kommunionen
I den bön som avslutar Måltiden lyfts ett tacksägelseperspektiv fram men
samtidigt kan även andra teman komma till uttryck. Bönens benämning
har därför förändrats från Tackbön (i 1986 års kyrkohandbok)
till Bön efter kommunionen. Om exempelvis vardagsmässa firas utifrån