KYRKOHANDBOK FÖR SVENSKA KYRKAN - Kyrkans Tidning

I de inledande anvisningarna tydliggörs möjligheten att dela upp
konfirmationsgudstjänsten i en eller två gudstjänster och hur detta kan
gestaltas. Konfirmationsmässan/-gudstjänsten kan också vara en del av
Den allmänna gudstjänsten.
För många tonåringar (och vuxna) tolkas livet genom musik. Konfirmationsmässan-/gudstjänsten
kan särskilt präglas av musik och i
gudstjänstordningen markeras detta med återkommande fakultativa
musikmoment.
samlingsord, inledningsord och inledningsbön
Konfirmationsmässan/-gudstjänsten inleds efter klockringning i Guds den
treeniges namn och med ett Samlingsord. De föreslagna samlingsorden
uttrycker att det är fest och glädje att samlas till gudstjänst med konfirmanderna
för att dela denna dag och be om Guds välsignelse över dem.
Ett därpå följande Inledningsord uttolkar betydelsen av konfirmationen.
Konfirmationen påminner om Guds löften och bekräftar sändningen
och uppdraget att vara Jesu Kristi lärjungar. Inledningsordet betonar
konfirmationen som en bekräftelse av dopet och vissa ord från dopgudstjänsten
återkommer för att stärka en linje av doppåminnelse. Ett (dop)
ljus kan tändas och de ord som i dopgudstjänsten kan sägas i Välkomnandet
efter Dophandlingen kan också sägas här.
Inledningsbönen kan ledas av konfirmanderna. Den uttrycker ett tack
till Gud för konfirmandtiden och rymmer en bön om Andens kraft och
ledning. Både Inledningsord och Inledningsbön kan också formuleras
med andra ord.
bibelläsning, predikan och tal till konfirmanderna
I konfirmationsmässan/-gudstjänsten (liksom i dopgudstjänsten) läses
alltid bibeltexten ur Matteusevangeliet 28 (Matt 28:16–20). Momentet
Bibelläsning har i förslaget förstärkts genom att fler texter föreslås. Bland
de läsningar som kan väljas i gudstjänsten återfinns den längre berättande
texten ur Lukasevangeliet (sammanfattad) om hur Jesus slår följe med
några lärjungar på väg till Emmaus (Luk 24:13–35). Denna text lyfts
också fram i Riktlinjer för Svenska kyrkans konfirmandarbete. Vidare
föreslås en text från Johannesevangeliet (Joh 15:12–14) där Jesus kallar
sina efterföljare vänner och ger dem budet att älska varandra. Läsningen
ur Galaterbrevet (Gal 3:27–28) föreslås även i dopgudstjänsten och handlar
om att livet i Kristus bryter upp mänskliga kategorier som jude eller grek,
slav eller fri och man eller kvinna: alla är ett i Kristus. Den sista föreslagna
111