Biblicum 2000-1.pdf

gudomlig orsak och verkan bortförklarades genom att använda en distinktion
som lånades från studiet av den profana historien.
Den distinktion som gjordes när man studerade historia vid tyska universitet
under 1800-talet var att man skilde mellan historiska fakta (Historie)
och tolkning av historiska fakta (Geschichte). Detta är en rätt
skillnad som behöver göras vid varje studium av historiska händelser.
Detta är till exempel några fakta (Historie) om första världskriget: (1)
det utkämpades mellan 1914 och 1918; (2) Tyskland och Frankrike befann
sig på motsatta sidor i detta krig; (3) mot slutet av kriget gick soldater
från U.S.A. in i Europa för att slåss i detta krig. När någon läser om
första världskriget i historieböcker måste han skilja mellan sådana här
fakta (Historie) och historikers tolkning av fakta (Geschichte). Exempel
på det senare skulle kunna vara olika skäl som historiker ger till att kriget
började, varför tyskarna förlorade etc. Historiker är ofta oense i sådana
här frågor eftersom det är bedömningar som forskare gör med utgångspunkt
i fakta.
Som redan nämnts överförde rationalister denna distinktion, som i sig
är riktig, till att gälla vid bibeltolkning. Rationalister sade att bibelställen
som innehöll något övernaturligt var uppdiktade tillägg som gjorts
av tidiga kristna för att få Jesus att framstå som en superhjälte. 2
Ibland avvisades dessa tolkningar (Geschichte) och sades ha ringa
eller intet värde för den moderne läsaren. Andra gånger gavs berättelserna
om Jesu under naturalistiska eller mytiska tolkningar. Jesu uppståndelse
förklarades till exempel med att han hade svimmat och legat medvetslös
men återuppväcktes sedan han fått vila sig ett tag i den svala
graven. Undret vid bröllopet i Kana lärde enligt rationalisterna ut den
inspirerande religiösa sanningen att ett vanligt liv (representerat av vattnet)
kan förvandlas till ett alldeles speciellt liv (representerat av vinet).
Rationalisterna tillskrev den tidiga kyrkans primitiva, icke vetenskapliga
världsbild berättelserna om övernaturliga händelser i Jesu liv.
Forntida människor trodde att det fanns gudar och demoner som kunde
påverka vad som hände. Detta fick de bibliska författarna att tala om att
Jesus gjorde under, enligt rationalisterna.
”Bevis” på att Bibeln är resultatet av en primitiv världsbild
Som ”bevis” på att Bibeln har kommit till som en produkt av en primitiv
världsbild pekar rationalisten på ”fakta” som kan fastställas genom att
2 Men Gud säger (2 Petr 1:20) att de män som skrev Bibeln var inspirerade av honom inte bara när
de skrev historiska fakta (Jesus levde, dog, uppstod och for upp till himlen) utan också när de
tolkade dessa fakta (vad Jesu återlösningsverk betyder för oss).
17