Svart intelligens i ett vitt samhälle - Preservationist-Books.com

SVART INTELLIGENS 51
dess lagar, skatter och sociala åtaganden. Det mest frapperande
exemplet på denna regressiva utveckling kan man finna i Uganda, som
för bara några årtionden sedan kunde beskrivas som Afrikas ”Eden”
med sitt välstånd och överflöd, men som numer, efter regimer ledda av
Obote, Amin och återigen Obote, utmärks av fattigdom och förtvivlan.
Nästan lika dramatisk har Mobutus katastrofala politik i Zaire varit,
såsom den dokumenterats av V. S. Naipaul i hans artikel ”A New King
for the Congo: Mobutu and the Nihilism of Africa” som återfinnes i
hans bok The Return of Eva Peron (1980) såväl som i hans viktiga
roman A Bend in the River (1979) baserad på denna artikel. I sin roman
inkluderade han den information och de personliga erfarenheter han
hade samlat på sig under sin utdragna vistelse hos en släkting i
Kisangani (tidigare Stanleyville). Många av de detaljer Naipaul återger
förefaller överdrivna, men han tonar i själva verket ner sin berättelse
enligt oberoende rapporter från andra som har besökt och bott i Zaire.
Det verkar som om betydligt fler än en miljon människor har slaktats
sedan Zaire fick sin självständighet år 1960, och den allmänna levnadsstandarden
har mycket snabbt sjunkit tillbaka ner till djungelns nivå.
Korruption, utpressning och godtyckligt dräpande har kommit att
betraktas som en del av vardagen, och man har även kunnat observera
enstaka fall av kannibalism. Jag har hört från en personlig källa om en
ung kvinna som sågs rota i en färsk likhög medan hon noggrant skar de
rätta snitten för att avlägsna levern och njurarna som senare skulle ätas
under en rituell ceremoni.
Idag verkar den mediala uppmärksamheten kring den afrikanska krisen
vara störst i Somalia, Sudan, Angola och Liberia, men man kan bara
gissa när och var den sociala kollapsen kommer att generera en ny
omgång rubriker någon annanstans i Afrika. Problemet har varit allestädes
närvarande. Utbredd primitivism dokumenterades i North of South
(1980), i vilken Shiva Naipaul, V. S. Naipauls yngre broder, redogjorde
med generande precision för sin färd genom Kenya, Tanzania,
Mocambique och Zambia. David Lamb, som var mer beroende av
offentliga källor, gav praktiskt taget samma vittnesbörd för hela Afrika
i sin bok The Africans (1982). Andra som har bott och arbetat i Afrika
fortsätter att berätta samma historia. Ofta ger de sig tillmötesgående till
tolk för den fromma optimism som liberalerna så gärna vill höra, men