<strong>Bu</strong> teorinin as›l sahiplerinin birgençlik örgütlenmesi var m›d›r, yokmudur; bu bile belirsizdir. Örne¤in“ÖDP <strong>Gençli¤i</strong>” diye bir örgütlenmenin,gençli¤in sorunlar›yla ilgilibir faaliyetini duyan var m›d›r? Yada, gençli¤in K›z›lay’daki radikaleylemlerini, geçen y›l “6 Kas›m tarihininfetifllefltirilmesi, bu gününkimi gruplar taraf›ndan polisle çat›flmagünü ilan edilmesi, gösteriflcilik”gibi düzen cephesine paralelbir bak›flla de¤erlendiren ve gençlikörgütlenmelerinin YÖK’ü, “boykotlar,paneller, okul içinde gösterilerle”protesto etmesini önerenEMEP’in gençlik örgütlenmesi neyapar, nerededir? Hangi üniversitedeboykotlar, gösteriler örgütlemifllerdir?Sorular›n cevab› s›r de¤ildir.Radikal gençlik eylemlerini elefltirenreformizmin sorunu, “radikalizmingençlik hareketinin kitleselleflmesiniengelledi¤i”nden öte, kendistatükolar›d›r. Ve bu statükoculukonlar›n devrimci gençlik gruplar›-n›n birli¤inden uzak tutarken, varl›klar›n›ndahi belirsiz hale gelmesininalt›nda yatan temel etkendir.Grupçuluk ve kendini korumagüdüsü, sadece 6 Kas›m’da de¤il,Rize’de TAYAD’l›lara linç girifliminekarfl› al›nmayan tav›rda da karfl›-m›za ç›kmaktad›r. Rize solda kiminne kadar gündemindedir? Tablo solaç›s›ndan düflündürücüdür. Sald›r›-n›n sadece TAYAD’› hedeflemedi¤i,tüm halk güçlerini sindirmeyi, halktantecrit etmeyi, en basit demokratikeylemlerini dahi yapamaz halegetirmeyi hedefledi¤i; sol siyasetiniçindeki herkesin görebilece¤i kadaraç›kt›r. En az›ndan görülmesigerekti¤ini düflünüyoruz. “SivilToplum Kuruluflu”, küçük-burjuvaayd›n dahi lincin siyasal boyutunugörüp “hepimiz tedirginiz” diye birfleyler yapma ihtiyac› duyarken, ortadasol yoktur. Sol -günlük- bas›-n›n, linci yans›t›fl› küçük bir örnekama bak›fl› göstermesi aç›s›ndan anhalk›nCephesiYÖK’e karşı eylemlerdeneden birlik sağlanamadı?6 Kas›m YÖK’ün kurulufl y›ldönümündeher y›l yap›lan eylemlerde,-geçen y›l oldu¤u gibi- sol gençlikgruplar› yine birlikte de¤illerdi.YÖK-AKP çat›flmas›n›n yafland›¤›ve gençli¤in sesinin bu çat›flman›niçinde bo¤ulmak istendi¤i birsüreçte, gençli¤in güçlü bir flekildeç›karak bu çat›flmaya soldan müdahaleetmesi önemliydi. <strong>Bu</strong> do¤rultuda,Gençlik Federasyonu taraf›ndan,6 Kas›m’da K›z›lay’da birlikteeylem örgütleme önerisi getirildi.Geçen y›l ayn› öneri üzerindenyap›lan tart›flmalarda kimi gruplar,“yerellerde, kampüslerde protestonunönemli oldu¤u”, bunun “gençlikkitlesiyle ba¤ kurmak için gerekti¤i”gibi gerekçeler getirmifllerdi.<strong>Bu</strong> gerekçenin elefltirisi ayr› bir konu,ancak en az›ndan kendi içindebir “mant›¤›” vard›. <strong>Bu</strong> y›l yap›lantart›flmalarda bu tür gerekçeler dahiyoktu. Gerçekte tart›flma dahi yoktu!Kim neden birlikte örgütlemektenkaç›nd›; neden K›z›lay’a gelmediler;cevab› dahi net olarak ortayaç›kmad›. Bir grup ayn› yerde ertesigünü ayr› eylem örgütlerken, baflkagruplar de¤iflik zamanlarda çeflitliyerlerde eylemler yapt›lar.Neden birlik olunamad›?YÖK de¤erlendirmesi konusundafarkl› bir anlay›fl var m›d›r? <strong>Bu</strong>konuda farkl› tek cümle kurmak dahizordur. Ya da talepler, ne düzeydeayr›flma gerekçesi yap›labilir.Her fleyi bir yana b›rak›n, “YÖK’eHay›r” slogan› etraf›ndan dahi birbirlik pekala sa¤lanabilir, her grupayr›ca kendi sloganlar›n› tafl›r.Örne¤in tart›fl›lan en temel noktalardanbiri, 6 Kas›m’›n hafta sonunagelmesi nedeniyle hangi tarihteyap›laca¤›yd›. Özünde ciddiyetsizli¤inyans›mas› olan böyle bir tart›flman›nayr›flma nedeni olmas› dahi,“biz birlik yapmak istemiyoruz,ama tutarl› bir gerekçe üretemedik,bu y›l da bunu kabul edin” demektenbaflka bir anlam tafl›yabilir mi?Sloganlar, eylemin biçimi, yerivb. tüm bunlar, bir noktada uzlafl›labilecekkonulard›r. Ama ciddi birtart›flma dahi yap›lmam›flt›r bu konularüzerinde. Uzlaflma sa¤laman›n,birlik olman›n temeli; gençlikaç›s›ndan tarihsel ve siyasal önemiolan bu konuda daha güçlü ses ç›kmas›n›sa¤lama gibi bir kayg› tafl›nmas›d›r.Bir baflka deyiflle, devriminç›karlar›n› öne ç›karmakt›r. Sorunda burada. <strong>Bu</strong> kayg›n›n tafl›nd›¤›kuflkuludur. Devrimin ç›karlar›n›nönüne grup ç›karlar›n›n geçirilmesi,“öncülük krizi” birçok birliktekarfl›m›za ç›kan sorundur. Hatta eylemönerisinin bir grupdan gelmiflolmas› dahi, birlik olmaman›n bahanesiolacak düzeyde bir alt› boflöncülük krizinin varl›¤›n›, grupçulu¤undüzeyini göstermektedir.6 Kas›m için ortaya ç›kan birbaflka etken ise kendini korumakayg›s›d›r, çat›flmaktan kaç›flt›r. <strong>Bu</strong>güngençlik hareketinin ihtiyac›olan radikalleflmenin karfl›s›na ç›kar›lankendini koruma kayg›s›, bedelödemekten kaç›flt›r. O çok sözü edilen“mücadeleyi yükseltmek, gelifltirmekgerekti¤i” söylemlerinin alt›-n›n nas›l doldurulaca¤› sorusunuberaberinde getirmektedir. Hapishanelerde“kendini koruma” anlay›fl›direnifl kaçk›nl›¤›n›n gerekçesi yap›l›rken,6 Kas›m’da birlikten kaç›-fl›n gerekçesi olmufltur.Gençlik hareketinin kitleselleflmesiile radikalizm aras›ndaki iliflkitarihsel olarak bilinir. Radikalizmdenkaçan bir gençlik hareketi, devrimcidinamiklerini koruyarak kitleselleflebilirmi, güç olabilir mi, genelgençlik kitlesi aç›s›ndan çekimmerkezi haline gelebilir mi?Reformist solun gençlik örgütlenmelerinin,zaten mant›¤› bununüzerine oturmaktad›r. <strong>Gençli¤i</strong>n“radikalizmden korktu¤u” üzerindengelifltirilen teorilerle bunca y›liçinde al(ama)d›klar› yol ortadad›r.4613 Kas›m 2005 / 26
laml›d›r. Rize haberleri bu gazetelerdemanflete tafl›nmas› gereken birdurumken, adeta geçifltirilmifltir.Grupçulu¤un, malum “gündemimizde¤il” anlay›fl›n›n s›r›tt›¤› bu tutum,düzen güçlerinin solun sindirilmesikonusunda birlikte hareket etti¤i buolayda, aç›kça objektif olarak karfl›safta yeralmay› temsil ediyor.<strong>Bu</strong> gazetelerin köfle yaz›lar›ndaise “böyle bir sald›r›” yoktur. Varolanda önce “yemin billah TAYADile uzaktan yak›ndan iliflkimiz yok”ispat›na giriflmektedir. Örne¤in, Evrensel’denEnver fiat, 7 Kas›m tarihliyaz›s›nda, “Ne TAYAD’l› biryak›n›m var, ne de tutuklu bir akrabam”deme ihtiyac›n› neden duyar?Kime ne mesaj vermek istiyor?Haydi ihtiyaç duydu; dönüp nedenyeniden “fiunu özellikle belirtmekisterim ki, TAYAD ile her hangi birsiyasal yak›nl›¤›m da yok” diyevurgulaman›n mant›¤› nedir? <strong>Bu</strong>rjuvabas›n›n köfle yazarlar›n›n devrimcilereiliflkin bir sorunu dile getirirkenönce yemin billah devrimcilerleilgisi olmad›¤›n› düzene ispatlama‘al›flkanl›¤›n›’ ve bunun nedenlerinibiliyoruz. Peki fiat’›n nedeninedir? Böyle bir sald›r› karfl›-s›nda “hepimiz TAYAD’l›y›z” demek,“linç hukukuna” karfl› olan herdemokrat›n “klasik ve tutarl›” tavr›olmas› gerekti¤ini bilmeyecek kadarapolitik midir? Sanm›yoruz! Sorun,grupçulu¤unun böyle bir sorunkarfl›s›nda net, pürüzsüz ve devrimcibir aç›kl›kla karfl› durmas›n› engellemesidir.Rize karfl›s›ndaki tav›rs›zl›k, enhafif deyiflle, sola iliflkin de¤erlerdekiciddi y›pranmay› da gözlerönüne sermektedir. Lince dönüflenfaflist bir sald›r› karfl›s›nda anti-faflistli¤indensözedilebilecek bir tav›ryoktur ortada, unutulmufltur.“Dayan›flma” gibi de¤erlerimiz isesolda slogan ve parti ad› olman›nötesinden pratik bir anlam tafl›maktanuzakt›r. Tüm bunlar› bir yana b›-rakal›m; sol ad›na bir iddia tafl›n›-yorsa, ülke gündemine nas›l müdahaleetmeyi düflünüyor sol? Faflistsald›r› baflka bir devrimci gruba yöneldi¤iiçin “bana ne” diyen bir sol,hangi gündeme müdahale edebilir?Ya da halk›n hangi kesiminin sorunuonu ilgilendirir?Devrimcilikten, sosyalistliktensözeden sendikalar›, DKÖ’leri, odalar›ele alal›m; varl›k flartlar› nedir?Tüzüklerinde yazd›klar› gibi “kendiüyelerinin ç›karlar›n› korumak” m›?Maalesef ortaya ç›kan tablo bu düzeniçi anlay›flt›r. (Tabi kendi üyelerininç›karlar›n› ne kadar koruduklar›ayr› bir tart›flma!) O sözünü ettikleridemokratikleflmeyi, faflistsald›r› ve linç giriflimi karfl›s›na ç›kmadannas›l sa¤lamay› düflünüyorlaracaba?Aleviler inkar edilemez!◆ Alevilik bir inanç olarak kabuledilmeli ve ayr›mc›l›¤a karfl› heralanda yasalarca güvence alt›naal›nmal›. ◆ Zorunlu din dersineson verilmeli. ◆ Resmi olarakcemevleri ibadet yeri olarak kabuledilmelidir. ◆ Nüfus cüzdanlar›ndadin hanesi olmamal›. ◆Yasalar ve uygulamas›nda fiilieflitlik yarat›lmal›d›r. ◆ Din veahlak dersleri zorunluluktan ç›kar›larak,seçmeli olmal›. ◆ Aleviyerleflim yerlerine cami yap›lmas›nason verilmeli. ◆ Hac› BektaflDergah› ve di¤er Alevi büyüklerineait dergahlar, Turizm Bakanl›-¤›’ndan al›narak Alevi kurulufllar›-n›n idaresine verilmeli. ◆ Diyanet‹flleri Baflkanl›¤› la¤vedilmeli.Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu(AABK) ve Alevi Bektafli Kurulufllar›Federasyonu (ABF), Avrupa Birli¤i ‹lerlemeRaporu’nun yay›nlanmas›n›n öncesindebir deklerasyon yay›nlayarak, taleplerinidile getirdiler. Devletin Sünni-Hanefiinanç grubunu resmen kabul edip, farkl›inançlar› inkar etti¤i vurgulanan deklerasyonda,Alevilere Cemevi yerine camiadresinin gösterilemeyece¤i, milyonlarcakiflinin inanc› olan Alevilik konusundahiçbir resmi makam ya da kiflinin yorumyapmaya, nitelemede bulunmaya ve bunlardansonuç ç›kararak ayr›m yapmayahakk›n›n olmad›¤› vurguland›.Deklerasyonda, Türkiye’de devletinyaklafl›m› nedeniyle Aleviler’in a¤›r bedelödedi¤i belirtilirken, bunun yüzy›llard›rdevam eden bir uygulama oldu¤una dikkatçekildi. Deklerasyon flöyle devam etti:“Sivas’ta 37 sanatç› ve ayd›n yak›ld›,Gazi’de masum insanlar›m›z kurflunland›,toplumda afla¤›land›k, ‘mum söndü’itiraflar›namaruz kald›k. Çocuklar›m›z zorunludin dersleri ile asimilasyona tabi tutulmayadevam ediyor, ödedi¤imiz vergilerbize sald›r› ve iftira olarak geri dönüyor.”“Türkiye’nin %99’u müslümand›r” tekerlemesiile nüfusu 20 milyon civar›ndaolan Alevi kimli¤inin bu “%99” tan›m›içinde eritme ve asimilasyon politikas› ileyok say›ld›¤›na dikkat çekilen deklerasyonda,Osmanl›’dan günümüze tüm iktidarlar›nbu gerçe¤i yok sayan bir din politikas›nasahip oldu¤u belirtildi.Taleplerimizi kendi gücümüzledayatmal›y›zBildiride dile getirilen demokratik taleplersonuna kadar hakl› ve s›ralanan;Alevi halk›m›z üzerindeki bask›, zulüm,inkar yaflanan gerçektir. Ancak, bu taleplerinAlevi halk›n›n mücadelesine dayan›-larak de¤il, AB’ye dayan›larak ortaya at›lmas›,baflta bu kurulufllar olmak üzere,Alevi halk›m›z› y›pratan, Alevi tarihi vegelene¤i ile çeliflki oluflturan, bir zalimekarfl› en büyük zalime s›rt›n› dayama gibibir çeliflki oluflturan bir durumu da karfl›-m›za ç›karmaktad›r. Alevi kurulufllar›, adlar›n›nAvrupa emperyalizmiyle bütünleflmesineve Alevi halk›m›z›n hakl› taleplerininemperyalist oyunun parças› halinegetirilmesine son vermelidirler.4713 Kas›m 2005 / 26
- Page 3: Suskunlu¤un prim yapt›¤› duru
- Page 7 and 8: üyor.Faflist, gerici güruh, her g
- Page 9 and 10: ditler Bizi Y›ld›ramaz, Provoka
- Page 12 and 13: “bize sahip ç›k›n müdürüm
- Page 14 and 15: Önde “YÖK'e Hay›r”, ard›n
- Page 16 and 17: Adana Ç.Üte, ‹lker Ekiz, Abdull
- Page 18 and 19: Linç Giriflimini, Gençli¤e Bask
- Page 20 and 21: Mezar› karanfillerle süsleyen TA
- Page 22 and 23: Yoksulluk‹flbirlikçilikBask› v
- Page 24: AKP bask› ve zulümiktidar›d›
- Page 27 and 28: Bakanlar Kurulu karar›yla yürür
- Page 29 and 30: Bu kadar ezilen, bu kadar afla¤›
- Page 31 and 32: “Beyaz adam”, hem sömürüyor,
- Page 33 and 34: “dünyan›n lanetlileri”özgü
- Page 35 and 36: y urtd›fl›Göçmenler köle de
- Page 37 and 38: Solmufltur. Sorunlar, ayn› Lenin,
- Page 39 and 40: Snuç ç›kard›lar? Onlar bundan
- Page 41 and 42: kuk Bürosu olarak kuruldu¤umuzgü
- Page 43 and 44: inkarc›, tasfiyeci görüfller ta
- Page 45: 1982 Anayasas›, inkar›anayasala
- Page 49 and 50: IRAK: Direnifl kurtulufla kadar‹f