“Divân”, Niyazi Mısrî, A 3840, MİL.“Cevahiru’t-Tefsir li-Tuhfeti’l-Emir”, <strong>el</strong>-Kâşifi Kemaleddin, Halet Efendi 5, SK.kapaklarına mücerret bir medeniyet nakşetmişlerdir.Taşkent, Buhara, Herat, Semerkant, Tebriz, İsfahan,Bağdat, Şam, Mekke, Medine, Kahire, Endülüs, İstanbulgibi ilim merkezlerinde farklı yüzyıllardameydana g<strong>el</strong>miş muht<strong>el</strong>if üslûplarla karşımıza çıkar.Hatayî (Kâşî, Horasan, Buhara ve Dıhlevî), Herat(Herat, Şiraz, İsfahan), Arap (El-Cezire, Halep, Fas), Rumî(S<strong>el</strong>çuk), Memlûk (Mısır), Türk (Diyarbakır, Bursa, Edirne,İstanbul, Şükûfe, Rufan ‘Lake’, Barok), Magrıbî (İspanya,Sivilya, Fas), Lâke (İran, Hint) ve Buhara-yıCedîd b<strong>el</strong>li başlı cilt üslûpları olarak kaynaklardageçmektedir. Uygurlar, Emeviler, Abbasilerve Memlûklüler’den sonra, S<strong>el</strong>çuklularlaAnadolu’ya intikal eden cilt sanatı g<strong>el</strong>işiminiher geçen zaman diliminde sürdürmüştür.Türk cilt sanatı, en mükemm<strong>el</strong> çağınıOsmanlı’da yaşamıştır. Az evv<strong>el</strong> arz ettiğimizİslâm estetiği (bediiyat) bakış açısınıen iyi algılayan Osmanlı toplumu kültürdeve sanatta öz<strong>el</strong>likle İstanbul’un fethiyle birliktemuazzam bir yüks<strong>el</strong>işe geçmiştir. Çağ kapatıpçağ açan, ‘Doğu'nun Rönesansı’ olarak tarih sayfalarınageçen İstanbul’un fethi, ilim, kültür ve sanattada bir Rönesans’a vesile olmuştur. Muzaffer komutanFatih Sultan Mehmet Han’ın İstanbul merkezli olaraktüm Osmanlı muhitlerinde başlattığı kültür<strong>el</strong> ve sanatsalaçılımlar fevkalâde önemlidir. Bu bağlamdaDoğu'dan ve Batı'dan sanatkârlar, alimler getirtilerekşehir adeta bir şantiyeye çevrilmiş, imâr faaliyetlerisultan tarafından “büyük cihat” olarak t<strong>el</strong>âkkiedilerek ortaya konulmak istenen cihân-şümûl devletinbaşkenti olacak Konstantinapol (İstanbul)’ün her dil,din ve renkten müteşekkil bir kültür başkenti yapılmasıhedeflenmiştir.Fâtih Sultan Mehmet kitap <strong>sanatlar</strong>ına da oldukçameraklıydı. Sarayda şöhretli ressamlarla nakkaşlardanoluşan bir Nakkaşhâne (Nakışhâne) kurdurup, Edirneve Anadolu’nun en hatırı sayılır hattat, müzehhip venakkaşlarını getirterek bunların başına döneminünlü nakkaşı Baba Nakkaş’ı koyduğu malûmdur.Nakkaşhâne g<strong>el</strong>eneği Timurlu Sarayı ve AnadoluS<strong>el</strong>çukluları’ndan beri süreg<strong>el</strong>miştir.Öz<strong>el</strong>likle hükümdar saraylarında görülenbu g<strong>el</strong>eneği Osmanlı sultanları da devamettirmişler, Edirne ve İstanbul merkezli faaliyetgösteren nakkaşhân<strong>el</strong>er öz<strong>el</strong>liklesaray eşrâfına hat, minyatür, tezhip ve ciltsanatını yansıtan pek çok nadide yazmaeserler takdim etmişlerdir.Cilt sanatı, Osmanlı’da en üstün dönemini 15.yüzyıl (Klâsik dönemin başlangıcı) ve 16. yüzyılda(Klâsik Dönem) yakalamıştır. Her sanat birimindeolduğu gibi cilt sanatı da devletin siyasî veiktisadî gücüyle bağlantılı olarak toplu bir orkestrasyonhalinde g<strong>el</strong>işme göstermiştir.Osmanlı ciltçiliğine başlangıç olarak kabul edilenAnadolu S<strong>el</strong>çuklu ciltçiliğinin en erken örnekleri,XII. yüzyıl sonlarına aittir. Açık ve koyu kahverengideriden yapılan S<strong>el</strong>çuklu ciltlerinde, gen<strong>el</strong>likle yuvarlakşemse içinde rumilerden oluşan kompozisyonlargörülür.116
“Mushaf-ı Şerif”, H.964, Fatih 13, SK.117
- Page 2:
BUSAYIDA061622Türk Hat veCilt Sana
- Page 9:
dan Emin Barın’ın pergament cil
- Page 12:
Rahmetli Necmettin Okyay üstadın
- Page 17:
Kutsal kitabı yazan hattatların r
- Page 21 and 22:
min üzerine yeşil renk altın kul
- Page 23 and 24:
Resim 3- Kur’an-ı Kerim’den ik
- Page 25 and 26:
Resim 8- Mekke’de Kabe’nin bir
- Page 27 and 28:
Resim 11- Sandık, Kahire, Memluk d
- Page 29 and 30:
Resim 15- Aslan şeklinde süslü e
- Page 31 and 32:
Resim 18- Erzurumlu Mustafa Darir
- Page 33 and 34:
Her sanatkâr kendi devrinden konu
- Page 35 and 36:
yeni hayat tarzı arasındaki amans
- Page 37 and 38:
midir? Düşüncemize göre meselen
- Page 39 and 40:
Çemberlitaş’ta bir atölye...Ö
- Page 41 and 42:
dığının altını çizenSevan B
- Page 43 and 44:
konudaki çizgileri çok keskin. Ö
- Page 45 and 46:
Ord. Prof. Dr. A. Süheyl Ünver, T
- Page 47 and 48:
*** SÜNBÜL EFENDİMNÂME ***[1] S
- Page 49 and 50:
nin” demiş. Fakat [Mehmed Bey] a
- Page 51 and 52:
---Bu cihân bâğına geldim bir m
- Page 53 and 54:
çabuk geçtiği nişâneleri. Meza
- Page 55 and 56:
lâne-i fakîrânesine eczâcı Uğ
- Page 57 and 58:
Çanakkale’nin tarihi yaklaşık
- Page 59 and 60:
iki yakasında da tarih boyunca bir
- Page 61 and 62:
Bir kahramanlık örneği olan 57.
- Page 63 and 64:
Çanakkale seramikleri, Avrupa’da
- Page 66 and 67: “Bugün yüzlerce yıldır yaşam
- Page 68: anlıyorsunuz. Emek ve uzunca bir s
- Page 72 and 73: Çağdaş Sanatı DönüştürenKla
- Page 74 and 75: la bu halının desenini tasarlayan
- Page 76 and 77: leyen, genellikle kuşlar ve kartal
- Page 78 and 79: Hoca Ahmet Yesevi Türbesidan Müsl
- Page 80 and 81: tirdiği gibi dış payanda sistemi
- Page 82 and 83: Âsâr-ı KadîmeHatice ÜRÜN*Geç
- Page 84 and 85: Hoca Ali Rıza tablosuzele duyulan
- Page 86 and 87: si düz ve küçük deliklidir. Bu
- Page 88 and 89: Hamdullah’ın üslubunu oğlu ve
- Page 91 and 92: Modern Masallar Diyarı:Dubai ve Ab
- Page 93 and 94: Bedevilik’ten Modernizme Uzanan Y
- Page 95: dislik harikası bu şehir nasıl o
- Page 98 and 99: Dubai Körfezi, Rüzgar Kuleleri, a
- Page 100 and 101: İSMEK Hat Usta Öğreticisinden El
- Page 102 and 103: kıraatine hizmet etmesi için ilah
- Page 104 and 105: 104
- Page 106 and 107: Geçmişten GünümüzeTürk El San
- Page 108 and 109: lanmış traş önlükleri ve ört
- Page 110 and 111: gelen saat, porselen gibi eşyalar
- Page 112 and 113: neksel Sanatlar Bölümü’nce 20.
- Page 114 and 115: Kitaba İşlenen Medeniyet;Türk Ci
- Page 118 and 119: “Takvîm al-Tevârih”, Mustafa
- Page 120 and 121: Galata Mevlevîhânesive Kitabeleri
- Page 122 and 123: Galata Mevlevîhânesi, kuruluşund
- Page 124 and 125: Adile Sultan SarnıcıMevlevîhâne
- Page 126 and 127: Ağacın KalbineHat İstiflerini Do
- Page 128 and 129: Kadim ZamanlarınKadim Şehri:Ahlat
- Page 130 and 131: geçen Ahlat, 1040 yılından Selç
- Page 132 and 133: isi göz önünde yapılarak var ed
- Page 134 and 135: Kahramanmaraş'taCeviz Oyma Sanatı
- Page 136 and 137: caktır.” diyen Gülaçtı, minbe
- Page 138 and 139: Ebru; milli kültürümüzün ve ge
- Page 140 and 141: Tarih Kokan Bir Mekan:Kayseri EviYa
- Page 142 and 143: leri gözden kaçmıyor... Bebek ka
- Page 144 and 145: Fırçasız RessamMetin AKARSLANAy
- Page 146 and 147: tarzı resim kopyaları yapar. Deko
- Page 148 and 149: Mimar Sinan'ın Osmanlı veBizans'
- Page 150 and 151: ir yerleşim sonucu işyerlerinin
- Page 152 and 153: Eser: Vildan BaydemirBarış, Aşk,
- Page 154 and 155: Büyülü Resim SanatıHatZübeyde
- Page 156 and 157: İstanbul 2010’a İSMEK'tenGöz K
- Page 158 and 159: Kadim ŞehirlerİSMEK'te BuluştuHa
- Page 160: İSMEK EL SANATLARI DERGİSİ YAZI