2020 Paralel Ufuklar

KUR'AN REHBERDİR
P U T D EĞİLDİR
Kuran muhteşem bir rehberdir.
Ama bizim keşfetmediğimiz
konularda verdiği mesajlar,
keşfedişimizin ardından
doğmaktadır ve hep yeniden
doğacaktır. Bilimsel iddiaların
doğruluğu veya yanlışlığı kitapla
değil bilimsel gelişmelerle ortaya
konulacaktır. “Suya elini uzatmakla
su sana gelmez” diyen bir kitap
olarak doğru yolu göstermekte,
bize çalışarak, aklı kullanarak
delilleri görüp bilgiyi elde
edeceğimizi yazılı yüzlerce ayetle
hatırlatmaktadır. O kitap bir hokus
pokus kitabı değildir.
Teori üretmek emin oluşun veya
emin oluşu kuvvetlendirmenin
giriş yoludur. Kur'an’ın verdiği
bilgiyi kendi hayatımızda biçim
kazandığında ancak delillendirmiş
oluruz. İman budur, emin olmaktır.
Bir konuya kitapta yazdığı için
iman edilmez, o konu gerçeğe
dönüştüğünde o konuya gerçek
anlamda iman edilmiş olur.
Kur’an put değildir, olmamalıdır.
Dışındaki deliller ancak o kitabın
doğru olduğunu gösterir.
Kaçmadan, körlemesine teslim
olunmaz, kaçacak yeri kalmayan
teslim olur. Zihnimizde kirli bir
inanç varken o inanca rağmen
iman ettiğimizi söylemek yalan
söylemektir. O kirli bilgiden
kurtularak gerçeği fark
ettiğimizde emin olmuş oluruz.
Kendi kirli inancımızdan kaçarken,
yanlıştan kaçarken doğru bizi
yakalar. Teslim olmak budur. İnkâr
etmek de işte o anda olası hale
gelen; geçmiş kirli bilgiye yeni
gerçeğe rağmen sahip çıkma
yanılgısıdır. Gerçeklerin akılla
farkına varılır, o gerçeklerle yol
alınır. Bir yoldur, süreçtir, emek
ister. Kardan adam yapmayı haram
sayan din adamlarıyla robot
yapamazsınız.
PARALEL UFUKLAR | DİNDE KOZMİK ÇOĞULLUK
"ALEMLERİN RABBİ"
"EVRENLERİN RABBİ" OLABİLİR Mİ?
Dindar olsun, dine mesafeli bir duruşu olsun, toplumumuzdaki
hemen her bireyin ezbere bildiği bir ifadedir Fatiha suresinin
besmeleden sonraki ilk ayeti:
"El hamdülillahi RABBİL ÂLEMİN"
1 Fatiha 2.ayet: Övgü Âlemlerin Rabbinedir.
Buradaki “Alem” tabiri çoğunlukça yeryüzündeki farklı canlı türleri
olarak alınsa da veya cinler ve insanlar olarak anılsa da sonuç
değişmiyor. Öyle ya da böyle farklılıkları olan yaratılmış
toplumlardan bahsedilmiş olunuyor. Alemler demekle evrenler
tabirinin örtüştüğünü iddia eden tefsir sahipleri de var. Kur’an’ın
genel yapısına baktığımızda da “alemler” kelimesini “evrenler” olarak
alabileceğimiz ve çok daha kesin biçimde gökyüzüyle ilişkilendirilmiş
kozmik bir içeriğe sahip olduğu açık birçok ayet görüyoruz. Hatta ve
hatta kitap anlamak isteyene o kadar anlaşılır bir içeriğe sahip ki
“Alemlerin Rabbi” kavramının Kur’an’ın içinde açık biçimde tanımının
yapıldığını bile okuyoruz. Aşağıdaki ayetleri yavaş ve dikkatlice
okuduğunuzda ne demek istediğimi çok iyi anlayacaksınız. Musa
peygamber kardeşi Harun ile birlikte, halkını kandıran ve onlara
zulmeden Firavun’a giderek kendisinin “Alemlerin Rabbi’nin elçisi”
olarak geldiğini söyleyince bakın Firavun ona ne soruyor?
26 Şuara 23.ayet:
Firavun dedi ki: ÂLEMLERİN RABBİ de nedir?
Kur'anı "sen anlayamazsın, günaha girersin" diyerek bugün
anlaşılmaz yapanlar din tüccarlarıdır. Çünkü herkes anlarsa onlara
gerek kalmayacaktır. İşte açık biçimde merak ettiğimiz bir tabirin
tanımı bile kitapta veriliyor.
26 Şuara 24.ayet:
(Musa) dedi ki; Göklerin, yeryüzünün ve bu ikisinin arasında
olan her şeyin rabbidir. Eğer kesin bilgiyle iman edecekseniz.
Yeryüzü, gökler ve bu ikisinin arasındakiler! Bu ifade tek başına bile,
bu evrende (ya da evrenlerde) en azından yalnız olmadığımızın kitabi
cevabı değil mi?
15 Hicr 85.ayet:
Biz gökleri, yeri ve her ikisi arasındakileri hakkın dışında bir
amaçla yaratmadık. Hiç şüphesiz o saat de yaklaşarak
gelmektedir. Öyleyse güzel davranışlarla davran.
Konunun "saat"le ilişkilendirilmesi komple bir kıyamet senaryosuna
değil de bir evrenler (ya da mekânlar) arası (zorunlu ya da gönüllü)
taşınıma mı tekabül ediyor acaba? Bilim insanları bunları düşünüyor
da bizim (kitabımızda geçtiği halde) düşünmemiz neden haram veya
inkâr olsun?
47
PARALEL UFUKLAR