MŁODZI I MEDIA - Gazeta.pl

More documents

Recommendations

Info

WPROWADZENIE: REMEDIACJA Raport, który oddajemy do rąk czytelników i czytelniczek, jest efektem projektu badawczego, w którym posługując się etnograficznymi badaniami terenowymi oraz teoriami kultury, społeczeństwa i mediów, próbujemy zidentyfikować podstawowe wymiary środowiska kulturowego współtworzonego przez nowe media oraz opisać to, jacy ludzie wyrastają w tym środowisku i jak nadają mu oni kształt. NowE mEdIa Pisząc o „nowych mediach”, mamy na myśli przede wszystkim nowe cyfrowe technologie, takie jak: internet, telefony komórkowe czy cyfrowe aparaty fotograficzne. Nie ograniczamy się jednak tylko do wycinkowego badania technologii, ich „użyć” czy wywoływanych przez nie „efektów”. Mówiąc o nowych mediach, wskazujemy na potrzebę bardziej całościowego opisu szerokiej gamy praktyk życia codziennego, które angażują technologie, i tego, jak te praktyki zmieniają się w czasie. Termin „nowe media” jest oczywiście względny nowe media to nie tylko artefakty z porządku technologii, ale też historycznie nowe sposoby myślenia, czucia i działania w społeczeństwie – każde medium było kiedyś nowe, a media dzisiaj nazywane „nowymi” są już zastępowane jeszcze nowszymi (Marvin, 1990; Ito, 2008). Względność tego terminu pomaga uchwycić nam niewątpliwe zmiany, ale też nie zapominać o ciągłości. Zmiany następują, gdy forma wielu treści kultury z analogowej zmienia się na cyfrową, a istniejąca w formie pakietów danych kultura krąży w globalnych sieciach. Zmienia się też to, co społeczne: w praktykach angażujących nowe technologie wyłaniają się nowe rodzaje wspólnot i nowe rodzaje podmiotowości. Jak spróbujemy pokazać w tym raporcie, nowe media to nie tylko artefakty z porządku technologii, ale też historycznie nowe sposoby myślenia, czucia i działania w społeczeństwie. W takiej perspektywie pytanie o „nowe media” jest zawsze pytaniem o napięcia między starym a nowym oraz formy ich współistnienia. Jak pisze Carolyn Marvin, „nowe media – rozumiane szeroko, by uwzględnić użycie nowych technologii komunikacji dla starych lub nowych potrzeb, nowe sposoby używania starych technologii czy wszelkie inne możliwości wymiany społecznych znaczeń – są włączone w układ napięcia stworzonego poprzez współistnienie starego i nowego. Ten układ jest dalece bardziej złożony niż jakiekolwiek pojedyncze medium, które staje się WPROWADZENIE: REMEDIACJA 6
centrum zainteresowania ze względu na jego nowość. Nowe media wcielają możliwość, że porządki, do których jesteśmy przyzwyczajeni, są zagrożone, bo komunikacja jest szczególną formą interakcji – taką, która aktywnie poszukuje różnorodności. Nieważne, jak silnie zwyczaj lub instrumentalność mogą wydawać się komunikację organizować i ograniczać, komunikacja niesie ze sobą zalążki, które podważają jej własne zasady” (1990: 8). W ten sposób pojęcie nowych mediów odsyła do szerszych procesów społecznej i kulturowej zmiany, w ramach której pojawienie się nowych praktyk angażujących nowe technologie ma konsekwencje szersze niż tylko bezpośrednie. W tym sensie jest to nie tyle raport o nowych mediach, ile raport, w którym podążając za problemami, konfliktami czy szansami związanymi z nowymi mediami, staramy się rekonstruować ogólniejsze kulturowe wymiary współczesnego życia w zremediowanym przez cyfrowe media świecie. Pojęcie remediacji (Bolter, Grusin, 2000) odsyła tu do dialektycznej relacji pomiędzy starymi a nowymi formami komunikacji. Relacja ta jest produktywna – zaangażowani w nią ludzie i przedmioty-media tworzą nowe formy estetyczne, nowe rodzaje wspólnot i nowe rodzaje podmiotowości. „To, co jest nowego w mediach cyfrowych, leży w ich specyficznych strategiach remediowania telewizji, filmu, fotografii czy malarstwa” – piszą Jay David Bolter i Richard Grusin (2000: 50). My zastanawiamy się, w jaki sposób cyfrowe i sieciowe media remediują nie tylko wcześniejsze media, ale też praktyki angażujące te media – a co za tym idzie współtworzone w tych praktykach środowisko kulturowe. Co może znaczyć „uczestnictwo w kulturze” w świecie zremediowanym przez media cyfrowe? By właściwie postawić pytanie o relację pomiędzy ludźmi a instytucjami i treściami kultury, należy zrozumieć istotę dokonujących się współcześnie remediacji. Mamy do czynienia z remediacją, gdy w relacje bliskości wkraczają komunikatory, takie jak Gadu-Gadu, infrastruktury komunikacyjne do archiwizowania kontaktów i wymieniania się uwagą, takie jak Nasza-klasa, czy telefony komórkowe, które intensyfikują bycie razem w niespotykany wcześniej sposób. Mamy do czynienia z remediacją, gdy w praktyki uczenia się i kontaktu ze szkołą wplatają się ahierarchiczne formy niekonsekrowanej wiedzy, takie jak Wikipedia, a „Iliada” staje się nie tylko książką dostępną w szkolnej bibliotece, ale też plikiem mp3 dostępnym w sieci. Mamy do czynienia z remediacją, gdy indywidualne pasje tworzenia, zbierania czy słuchania mogą stać się intensywniejsze i zostawić po sobie więcej nowych treści dzięki połączeniu w sieciowe społeczności praktyki podobnych sobie ludzi. Te wszystkie remediacje nie przebiegają jednak według z góry założonych scenariuszy i planów. Nikt tu niczego nie remediuje – mówiąc o remediacji, mamy na myśli emergentny efekt praktyk społecznych, w których to, że pojawiły się nowe cyfrowe formy komunikacji, stworzyło różnicę. Remediacje – wiązki praktyk angażujących nowe media, które to praktyki współtworzą usieciowione i cyfrowe środowisko kulturowe – są zawsze lokalne, ich wynik zawsze niepewny, a wyłaniający się z nich świat – niestabilny. KłoPoT z „uCzESTNICTwEm w KulTuRzE” (1) Sygnalizowane przez nas przemiany, do których odsyła pojęcie remediacji, domagają się nowych pojęć w myśleniu o kulturze i nowego języka mówienia o niej. Zdecydowaliśmy się na badania metodą etnograficzną – i w istocie zaplanowanie całego projektu badawczego, nie tylko w jego empirycznej części, na podobieństwo badań terenowych z całą ich nieprzewidywalnością i świadomie niedomkniętymi ramami pojęciowymi – właśnie po to, by spróbować wraz z naszymi współpracownikami (od licealistów i licealistek w terenie przez WPROWADZENIE: REMEDIACJA 7
Page 1 and 2: MŁODZI I MEDIA NOWE MEDIA A UCZEST
Page 3 and 4: RAPORT „MŁODZI I MEDIA” jest e
Page 5: SPIS TREŚCI WPROWaDzeNie: ReMeDiaC
Page 9 and 10: PRoblEmaTyzaCja Dlatego przygotowuj
Page 11 and 12: • Refleksyjność - zdolność cy
Page 13 and 14: Wygoda dostępu do cyfrowej kultury
Page 15 and 16: czej przyrodzoną naturą czasu. Et
Page 17 and 18: czytelniku, że znalazłeś się na
Page 19 and 20: w parnie, w której mieszka blisko
Page 21 and 22: jaK CzyTaĆ TEN RaPoRT? strukturę
Page 23 and 24: jesteśmy w ziemielinie na Wyspie.
Page 25 and 26: Parna, piątek, dochodzi siedemnast
Page 27 and 28: osiemnastkowy supermakijaż, robien
Page 29 and 30: Niemniej jednak ideologie skoncentr
Page 31 and 32: specjalnym ubrankiem z wełny chron
Page 33 and 34: INTENSYWNOŚĆ JAKI UżyTEK ROBIą
Page 35 and 36: certy, imprezy i na dodatkowe zaję
Page 37 and 38: po pierwsze większość z tych urz
Page 39 and 40: choć na co dzień nie spotykamy si
Page 41 and 42: padek - wspólna fotografia w profi
Page 43 and 44: graficzny. mamy zdjęcie - upozowan
Page 45 and 46: Sześć zdjęć. Na wszystkich ta s
Page 47 and 48: intencji czy chęci wykorzystania j
Page 49 and 50: INTERNET INTymNy MŁODy JEST Z ANI
Page 51 and 52: Obserwowane przez nas praktyki korz
Page 53 and 54: Znaczenie tych praktyk zostaje uwyp
Page 55 and 56: wartości, manifest niezależność
Page 57 and 58:
To odkrycie kieruje naszą badawcz
Page 59 and 60:
mam ich na facebooku, To się roZma
Page 61 and 62:
udaNE byCIE Sobą Cyfrowe technolog
Page 63 and 64:
te jakości doznaniowe po pierwsze
Page 65 and 66:
towarzyszą gwałtowne zwroty i uci
Page 67 and 68:
mateusz halawa: ale czy nie jest to
Page 69 and 70:
związków, zbyt angażujących, zb
Page 71 and 72:
Gdy pracowaliśmy nad tym raportem,
Page 73 and 74:
mentacji. Powstanie wielu kanałów
Page 75 and 76:
sieć - globalna na poziomie aforda
Page 77 and 78:
Takie udostępnianie rządzi się p
Page 79 and 80:
moralnym ocenom. Linki są dobre (W
Page 81 and 82:
ZAJAWKI. MIEĆ PASJę W DOBIE SIECI
Page 83 and 84:
całe długie programy z figurami,
Page 85 and 86:
nych kanonów - nie jest dla nich i
Page 87 and 88:
(Komputer w domu jest cały czas w
Page 89 and 90:
w swoim tekście o last.fm szarecki
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
póki zdjęcia są gromadzone na ko
Page 97 and 98:
„samo-” w „samouk” staje si
Page 99 and 100:
gRENIu. SłuChaNIE I RobIENIE muzyK
Page 101 and 102:
ezpośrednio po koncercie, oko w ok
Page 103 and 104:
Jak się okazuje, nawet w małych m
Page 105 and 106:
Student z Wrocławia, którego Jane
Page 107 and 108:
przez jakiś czas, a potem puszczam
Page 109 and 110:
ficzne. profesor wielkomiejski podo
Page 111 and 112:
W SZKOLE POJAWIENIE SIę NOWyCH MED
Page 113 and 114:
Nowe media odgrywają istotną i ni
Page 115 and 116:
gośka otwiera po kilka stron naraz
Page 117 and 118:
Nauczycielka języka polskiego wspo
Page 119 and 120:
przez wszystkich innych. Na wspóln
Page 121 and 122:
każdemu, niezależnie od wieku i s
Page 123 and 124:
sposób: Mam tak łatwo sprawdziany
Page 125 and 126:
publiczne - prywatne ulega rozmyciu
Page 127 and 128:
myśleniu sieciowemu, ujmującemu s
Page 129 and 130:
mateusz halawa: W tym raporcie z je
Page 131 and 132:
y tak rzec, puentylistyczny: jako
Page 133 and 134:
czy nie lepiej w tych warunkach pod
Page 135 and 136:
żuKu: już NIE KoNSumENT, jESzCzE
Page 137 and 138:
indywidualne wybory dotyczące cyrk
Page 139 and 140:
książkami, a na komodzie miał sw
Page 141 and 142:
wojCIECh j. buRSzTa: oPISaĆ REwolu
Page 143 and 144:
jesteśmy świadkami tworzenia się
Page 145 and 146:
takie ingerencje urzeczywistnia si
Page 147 and 148:
W tym ostatnim rozdziale wraz z inn
Page 149 and 150:
wykorzystywania technologii o tych
Page 151 and 152:
(ZOB.) ZDJęCIA, KTóRE ZROBIŁEM W
Page 153 and 154:
(ZOB.) TOMEK RATTER 153
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
dzIęKujEmy Ten raport nie powstał
Page 169 and 170:
mitchel w.j.t. (2005). there are no
Page 171 and 172:
henry jenkins jest kulturoznawcą,
Page 173:
PEwNE PRawa zaSTRzEżoNE Autorzy ud
show all

MŁODZI I MEDIA - Gazeta.pl

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?