Vjesnik Provincije 4/2011. - Franjevačka provincija Presvetog ...

vjesnik franjevačke provincije presvetoga otkupitelja
146
4/2011
iZ života provincije
Fra luka tomašević održao predavanje u moskvi
Na poziv Moskovskog fakulteta za humanističke znanosti i Međunarodnog
društva za kliničku bioetiku – International Society of Clinical Bioethics
(ISCB) koji su organizirali VIII. međunarodnu konferenciju o kliničkoj
bioetici, koja je održana u Moskvi (Moscow University for the Humanities)
7. i 8. rujna 2011. godine na temu „Advanced Technologies and Bioethics
– Napredna tehnologija i bioetika”, naš brat fra Luka Tomašević održao
je izlaganje na temu „Koncept osobe u suvremenoj bioetičkoj raspravi –
Concept of person in modern Bioethical Debate“.
sažetak izlaganja
Pojam i definicija osobe su diskutabilni, odnosno neujednačeni u različitim
disciplinama i znanstvenim granama što posebno dolazi do izražaja u
suvremenoj bioetici.
Osoba kakvom je poimaju predstavnici i filozofi laičke bioetike, posebice
Egelhardt i Singer, zanemaruju bitnu komponentu osobnosti koju ističu i
štite kršćanska teologija i personalistička antropologija, a to je čovjekova
duhovna dimenzija.
U dominantnoj želji za kontrolom i usavršavanjem čovjeka i svijeta,
spomenuti predstavnici laičke bioetičke misli, vrijednost i dostojanstvo
ljudskom životu pridaju jedino ukoliko je čovjek psiho-fizički zdrav.
Isti govore o „stupnjevitosti“ osobnosti ukoliko tvrde da ljudska bića u
embrionalnom stadiju života, psihički bolesnici ili ljudi u komi ne mogu biti
obdareni osobnošću jer nju uvjetuju isključivo samosvijest i racionalnost.
Osobom se postaje rastom tijekom života i to po određenim činima i tako
stečena osobnost se lako i gubi jer je dovoljno da se čovjek razboli ili da
zaspi.
Tradicionalno ontološko shvaćanje osobe temelji se na ontološkoj strukturi
samoga čovjeka, tako da sama vrijednost osobe proizlazi iz njezina
bitka. Stoga je svaki čovjek individua za sebe. Klasična definicija osobe,
preformulirana u moderno doba, kaže da je osoba individua koja posjeduje
duhovnu narav. Dio definicije koji kaže da je osoba individua u biti kaže da
je ona u sebi nepodijeljena a od svega ostalog odijeljena. Čovjek je različit
jer ima svoju vlastitu bit. U mjeri u kojoj je materijalno biće, čovjek se od
drugih bića razlikuje kroz odnos forme prema materiji, a u mjeri u kojoj je
duhovno biće razlikuje se na osnovu nekog drugog principa koji se temelji na
formi, jer sasvim je jasno da dušu jednog čovjeka ne možemo jednostavno
zamijeniti drugom.