1. Cirkev ako rodina 2. Malé základňové ... - teologia.iskra.sk

Nastal prudký rast účastníkov oáz. R. 1973 sa uskutočnili „rodinné oázy“ a zaznamenali
prudký rozvoj. Rodinná vetva hnutia sa nazýva Domáca cirkev. Kardinál Wojtyla
zasvätil celé hnutie Nepoškvrnenej. Počas prvého zhromaždenia zodpovedných r. 1976
prijali názov „Hnutie Svetlo – Život“. Vypracovali sa materiály pre formáciu
jednotlivých skupín. Vízia koinonia/communio, spoločenstvo s Otcom skrze Syna
v Duchu Svätom a spoločenstvo s bratmi. Miesto a účinkovanie je v Cirkvi, v miestnom
spoločenstve. Charizma živej Cirkvi, zážitok prostredia, v ktorom človek prijíma Božiu
lásku a usiluje sa žiť podľa jej vzoru.
Charizma Svetlo-Život, alebo charizma metódy plodného pôsobenia. Symbol
prekrížených slov Svetlo-Život, Fos-Zoe, ktorý je poznávacím znamením hnutia, je
skratkou programu a poukazuje na špecifické metódy. Jednota Svetla a Života. Skutočná
sloboda spočíva v podrobení sa pravde, „poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí“.
Dokonalá jednota Svetla a Života sa uskutočnila iba v Ježišovom živote a najjasnejšie sa
zjavila na kríži. Poslušnosť Duchu Svätému nám umožňuje približovať sa ku Kristovi,
aby sme mali svetlo života. Tri charizmy určujú pedagogiku hnutia, ktorej cieľom je
nový človek, nová spoločnosť a nová kultúra. Cieľom pedagogiky je vychovať
k zrelosti kresťana ako nového človeka v Kristovi. Vytvorenie nového spoločenstva je
možné iba vďaka spoločenstvu s Bohom. Skúšobným článkom je malé spoločenstvo.
Tri stupne formácie: evanjelizácia, ktorá vedie k osobnému prijatiu Krista ako Pána;
deuterokatechumenát, ako objav spôsobu formácie autentických nasledovníkov
a učeníkov Krista v miestnom spoločenstve s prvkami: Kristovo slovo, modlitba,
obrátenie, liturgia, svedectvo, služba; a diakonia spojená s Kristom-Diakonom,
Služobníkom. Štyri zdroje inšpirácie: Duch Svätý, Druhý vatikánsky koncil, Kristus-
Služobník a mariánska idea, Nepoškvrnená, Matka Cirkvi. Oživovať farnosti majú
diakonie: oslobodenia, evanjelizácie, deuterokatechumenátu, liturgie, domácej cirkvi,
modlitby a miestneho spoločenstva. Prorocká služba je spojená s evanjelizačným
plánom a biblickými stretnutiami; kňazská s formáciou liturgickej služby; pastierska so
školením animátorov hnutia a Inštitútom pre pastoračno–liturgickú formáciu kňazov–
moderátorov na KUL. Nádejou hnutia je ženský Inštitút Nepoškvrnenej Matky Cirkvi.
Z hnutia vychádza množstvo kňazských a rehoľných povolaní.
Veľkú úlohu zohral pri deuterokatechumenátnej formácii Ordo initiationis christianae
adultorum (1972). Hnutie sa usilovalo osloviť v prvom rade pokrstených. Evangelii
nuntiandi (1975) bola základom pre evanjelizáciu ad intra a ad extra. Podnikli sa aj
pokusy o ekumenizmus. V ostatných rokoch sa zúčastnilo oáz každoročne 65 tisíc osôb,
z toho 12 tisíc rodín. Oázy sa stali cestou oslobodenia, školou evanjelizácie, modlitby,
jednoty rodín, túžby po svätosti.
Nový impulz: pontifikát Jána Pavla II. a jeho posolstvo: Nebojte sa! Otvorte dvere
dokorán Kristovi. Blachnický prijal plán evanjelizácie Poľska s názvom: Ad Christum
redemptorum. Aj medzi stúpencami Solidarity r. 1980 boli mnohí, ktorí chápali slobodu
podľa evanjelia. Vznik Krížovej výpravy oslobodenia človeka (1979) chcel oslobodiť
človeka od alkoholu, od strachu a ďalších zotročení. Aby laici prevzali im prislúchajúcu
zodpovednosť v Cirkvi; podporovať vznik spoločenstiev; venovať sa mládeži.
Zasadzovanie sa za ochranu nenarodených detí. Blachnický založil kresťansko sociálne
hnutie Nezávislá kresťanská spoločenská služba; ako podľa sociálneho učenia Cirkvi
konať v novej politickej situácii; šíriť ideu Pravda – Kríž - Oslobodenie.
Uvalené stanné právo v Poľsku v decembri 1981 zastihlo Blachnicého v Nemecku. So
súhlasom episkopátu prevzal vedenie Mariana, bývalého poľského domova
v Carlsbergu a vybudoval tam Evanjelizačné centrum Hnutia Svetlo – Život. Vydával
štrvťročník Pravda – Kríž – Oslobodenie, založil spolok Kresťanská služba pre
oslobodenie národov.
20