Stereotyp czy tradycja - ZwiÄ zek Romów Polskich w Szczecinku

małżeńskie. Posługują się zbliżonym dialektem. Chaładytka Roma to Romowieod wielu pokoleń mieszkający w Polsce i określający się równieżjako polscy Romowie, (ale nie – Polska Roma), w odróżnieniu od tzw.„prawdziwych” rosyjskich Cyganów, którzy zamieszkują Rosję i dawne republikiZSRR. Chaładytka Roma utrzymuje stałe kontakty z Polska Roma,które nie ograniczają się wyłącznie do kontaktów pomiędzy poszczególnymirodzinami. Zażyłość pomiędzy tymi dwiema grupami polega równieżna wspólnym podejmowaniu istotnych dla całej społeczności decyzji orazuznanie zwierzchnictwa tego samego Szero Roma. Jednak problemy lokalne,związane z funkcjonowaniem rodzin są rozwiązywane przez ChaładytkaRoma wewnątrz grupy własnej, bez udziału mianowanych przez SzeroRoma wójtów. 5Kełderasze i Lowarzy to grupy odmienne w stosunku do Polska Roma.Określani są jako Ostryjaki, Austryjaki czy Romowie węgierscy. Różnicapomiędzy nimi a grupą Polska Roma polega na innej organizacji społecznej,odmiennych zwyczajach i obrzędowości rodzinnej. Pomimo zameldowaniaczy posiadania domów i mieszkań, ani Kełderasze, ani Lowarzy niesą traktowani jako rodzimi Romowie. W rozumieniu Polska Roma są onicudzoziemcami, pomimo tego, że wielu z nich urodziło się już w Polsce.Jednak, zdaniem L. Mroza, te trzy społeczności – Kełderasze, Lowarzyi Polska Roma – są obecnie ze sobą powiązane pokrewieństwem, aczkolwiekutrzymuje się świadomość dawniejszych podziałów. 6 Moje spotkaniaz Romami i prowadzone rozmowy potwierdzają zasadność tej opinii.Romowie karpaccy, nie są jak dotąd w pełni zaakceptowani przezwszystkie wcześniej wymienione grupy Romów. Związki z nimi są niemilewidziane z powodu domniemanego przez pozostałe grupy brakuczystości rytualnej. Postawy takie prezentują Romowie bardzo zachowawczy,dla których nie do zaakceptowania są także małżeństwa mieszane,zmiany w obyczajowości, sposobach ubierania się, chodzenie doszkoły, itp. Małżeństwa pomiędzy np. społecznościami Polska Romaa Romami karpackimi w dalszym ciągu należą do rzadkości. Do niedawnawszelkie kontakty z tą społecznością były niemożliwe, jednak obecniemożna zaobserwować pewne ożywienie, prowadzące czasem do wspólnychdziałań (w ramach stowarzyszeń) na rzecz społeczności romskich5 Por. L. Mróz, Les Chaladytka Roma tsiganes de Pologne, « Estudes Tsiganes, 1979, nr 1, s. 21-26.6 L. Mróz, Polska: konflikt tradycji i nowoczesności, „Dialog-Pheniben”, 2002, nr 1-2, s. 50.Dr Agnieszka J. Kowarska - Stereotyp czy tradycja