• Pojem teológie – v pohanských náboženstvách ... - teologia.iskra.sk

veriacich, ktorí sa chcú spovedať; 2) nedostatokspovedníkov, ktorí by v primeranom čase mohli riadnevyspovedať kajúcnikov po jednom; 3) veriaci by bezvlastnej viny museli dlho – aspoň jeden rok – zostaťbez sviatostnej milosti alebo bez svätého prijímania.Tieto tri podmienky sa musia vyskytnúť všetky spolu(misijné krajiny, nedostatok kňazov, na Slovensku tonie je). Platné rozhrešenie zo strany veriacich –bezvýhradne sa od nich vyžaduje: 1) všeobecná spoveďa ľútosť - stačí i nedokonalá ako pri osobnej spovedi 2)predsavzatie vyhýbať sa hriechom a odčiniť prípadnépohoršenie a škody 3) predsavzatie vyspovedať sa vovhodnom čase z jednotlivých ťažkých hriechovv osobnej spovedi.39. SVIATOSŤ POMAZANIA CHORÝCH• Matéria: olivový alebo iný rastlinný olej požehnanýbiskupom a v prípade nevyhnutnosti každýmpresbyterom počas udeľovania sviatosti. („Bože,požehnaj tento olej, ktorým pomažeme tvojhoslužobníka, aby sa mu uľavilo. Amen.“)• Forma: Sú to slová: „Týmto svätým pomazaním a presvoje láskavé milosrdenstvo, nech ti Pán pomáhamilosťou Ducha Svätého. Amen. A oslobodeného odhriechov nech ťa spasí a milostivo posilní. Amen.“ Aknie je isté, či prijímateľ ešte žije, upraví sa formulapodmienkou: „Ak žiješ,...“ Znakom sviatosti jepomazanie chorého požehnaným olejom na čele a narukách sprevádzané formulou pomazania.• Účinok sviatosti: Ak je to v zhode s Božím plánomspásy, pomazanie chorých privádza proces uzdravenia,ktorý sa začal odstránením hriechu, k telesnémuuzdraveniu a zaväzuje kresťana, aby v budúcnosti žilako vyzdravený. A pre tých, ktorí nastupujú cestu dovečnej vlasti dáva pomazanie prostriedky, aby úkonsvojej smrti urobili úkonom vrcholného spoločenstvas ukrižovaným Kristom.• Vysluhovateľ: Platným vysluhovateľom je jedinekňaz. Riadnymi vysluhovateľmi sú biskupi, farári a ichkapláni, kňazi, ktorým je zverená starostlivosťo chorých, predstavení kňazských komunít. Hlavnýmvysluhovateľom je Boh Otec a pravzor prijímateľa jeukrižovaný Kristus.• Prijímateľ: Sviatosť môže prijať pokrstený, ktorýdosiahol používanie rozumu a pre chorobu alebostarobu sa začína ocitať v nebezpečenstve stratyživota. Chorý má mať aj úmysel sviatosť prijať,nemožno mu ju udeliť proti jeho vôli.• Sv. Písmo: V evanjeliách na niekoľkých miestachmáme opísané uzdravenia chorých Ježišom. Medzispásonosnými skutkami Ježiša majú uzdraveniahlavnú úlohu. Jak 5,14-16: „Je niekto z vás chorý?Nech si zavolá starších Cirkvi; a nech sa nad nímmodlia a mažú ho olejom v Pánovom mene. Modlitbas vierou uzdraví chorého a Pán mu uľaví; a ak sadopustil hriechov, odpustia sa mu. Vyznávajte si tedanavzájom hriechy a modlite sa jeden za druhého, abyste ozdraveli. Lebo veľa zmôže naliehavá modlitbaspravodlivého.“ Starší vzývajú Pána a on sa stávaprítomný svojou uzdravujúcou mocou. Pán dávachorému moc a silu, aby duševne zvládol svojeutrpenie.• Tradícia: Vo východnej Cirkvi je chápané ako úkonpokánia a teda pomazanie kajúcnikov. Od 11. stor.v západnej Cirkvi je považované za sviatosť s výlučnespirituálnym a eschatologických charakterom.Tridentský koncil ho definoval ako sviatosť.• Špecifické aspekty: Sviatosť možno udeliť opakovanev tom prípade, ak sa chorému v tej istej chorobepriťažilo, alebo ak vyzdravel a znova upadol dochoroby.40. SVIATOSŤ POSVÄTNÉHO STAVU• Posvätný stav (ordo) je sviatosť, v ktorej sa udeľujevkladaním rúk a modlitbou biskupa duchovná moc aprijíma sa milosť k jej náležitému užívaniu. Tátosviatosť má tri stupne: episkopát, presbyteráta diakonát.• Matéria: Vonkajším znakom pri všetkých stupňoch jevkladanie rúk a modlitba. Matériou diakonskejvysviacky je vkladanie rúk biskupa na každéhoordinanda, ktoré sa koná mlčky pred konsekračnoumodlitbou. Pri kňazskej vysviacke je matéria tá istá.Pri biskupskej vysviacke je matériou vlkadanie rúkbiskupom konsekrátorov alebo aspoň hlavnéhokonsekrátora, na hlavu vymenovaného, ktoré sa konámlčky pred konsekračnou modlitbou.• Forma: Formou vysviacky sú slová konsekračnejmodlitby, ktoré sú špecifické pre každý stupeň.Rovnako je definovaná pre každý stupeň aj podstatnáčasť tejto modlitby, ktorá sa vyžaduje k platnosti.• Vysluhovateľ: Je ním vždy biskup. Na právoplatnú(dovolenú) vysviacku biskupa je potrebný osobitnýmandát rímskeho biskupa. Vkladanie rúk, ktoré prikňazskej vysviacke vykonávajú prítomní kňazi spolus biskupom nepatrí k podstate sviatosti, iba tento úkonbiskupa účinne sprevádza.• Prijímateľ: V Katolíckej Cirkvi môže platne prijaťposvätný stav iba a jedine pokrstený muž. Vtláčanezmazateľný charakter, preto ho nemožno opakovať.• Sv. Písmo: Sk 6,6 - podávajú správu o ustanovenídiakonov. Sk 14,23 - hovoria o ustanovenípresbyterov. 1 Tim 4,14 - „Nezanedbávaj dar, ktorý jev tebe a ktorý si dostal skrze proroctvo, vkladaním rúkstarších.“. 2 Tim 1,6 - „Preto ti pripomínam, aby siroznecoval Boží dar, ktorý je v tebe prostredníctvomvkladania mojich rúk.“ Prijatie do cirkevnej hierarchiesa dialo vonkajším obradom. Týmto obradom sa nasvätenca prenášalo oprávnenie duchovného úradu audeľovala sa mu vnútorná milosť.• Tradícia: V Didaché sa ako nositelia úradu objavujúbiskupi a diakoni, ktorí boli vyvolení samotnoucirkevnou obcou. Ich úloha pozostáva v tom, že preobec vykonávajú posvätnú službu prorokov a učiteľov.• Špecifické aspekty: Celibát nie je podstatne spojenýs kňazským úradom. Má kristologické, ekleziálnea antropologické zameranie. Slúži totiž na to, aby kňazs apoštolskou starostlivosťou, ktorú v ňom roznecujesám Pán konkrétne sprostredkúval bratom a sestrámspásu, ktorú priniesol Kristus.