Revija Svitanje - Pomlad 2008

More documents

Recommendations

Info

š i r j e n j e Drugi pogoj je "...da se morajo na zemlji inkarnirati določeni duhovni voditelji, da bodo prevzeli vodenje človeštva; ti voditelji bodo verjetno zelo težko našli primerno telo ... če se ne bo razširila waldorfska pedagogika". 9 Kar se tiče drugega pogoja, lahko samo upamo, da bo naraščanje števila waldorfskih šol v današnjem času zadostno. V nizu predavanj 'Karmične zveze' je to vprašanje nekoliko bolj osvetlil. "Prav tako kot je malo verjetno, da se poklicani v danih okoliščinah na zemlji, ko potrebuje kruh, nahrani s koščkom ledu, prav tako malo je verjetno, da se starodavna modrost manifestira v takšni obliki, kot si jo predstavljamo, v telesu, ki je bilo do svojega 17., 18. leta deležno izobraževanja – v današnjem pomenu besede ... sam se moram zahvaliti dejstvu, da pri 12 letih še vedno nisem dobro pisal, s čimer sem se izognil mnogim oviram. Kajti zmožnost takšnega načina pisanja, kot se od otroka pričakuje danes, v človeku uniči nekatere kvalitete." 10 Kar se prvega pogoja tiče, moramo najprej bolje razumeti to, kako bo mogoče 'odkriti' nove vire energĳe. Izkušnje nam kažejo, da posameznik – ali celo manjša skupina ljudi – ni dovolj močna, da bi svoja odkritja udejanila v praksi. Samo z močjo skupnosti – katere velikost ni jasno definirana, jasno pa je, da bi morala biti dokaj velika – bi lahko premagali močan upor vladajočih sil današnjega časa. "Ljudje, ki sodelujejo v bratovščini, so čarovniki, ker v svoj krog pritegnejo višja bitja ... Kadar se darujemo neki bratovščini, je to dajanje zlitje s celoto, je kalitev, krepitev naših organov ... To bo skrivnost napredka človeštva v prihodnosti: delovanje v skupnostih." 11 Človek lahko le ugiba, zakaj tukaj na zahodu, kjer je toliko finančnih in človeških virov, obstaja tako majhno število skupnosti, ki bi resno delale na uvedbi tridelne družbe. Članek Uda Hermannstorfer-ja "Družbena in duhovna prenova v neodvisnih organizacĳah", objavljen v New View-u 12 , obravnava nekatere pomembne aspekte tega vprašanja. Med drugim pokaže na dejstvo, da so nove skupnosti skupnosti, v katere se vključĳo posamezniki po svoji lastni volji. V takih skupnostih vlada napetost med posameznikom in skupnostjo kot celoto. Tej razdvojenosti se ne moremo izogniti. Je del naše narave. Znotraj sebe imamo družabne in nedružabne sile. V nas so sile, ki vodĳo v egoizem – če bi se človek skušal znebiti teh sil, bi zanikal svojo osebnost –, vendar imamo v sebi tudi sile, ki vodĳo v bratstva. Lahko se bojujemo in padamo iz ekstrema v ekstrem ali pa si rečemo: "Potrebujem skupnost, da uravnoteži enostranskost moje osebnosti. Kajti vse svoje talente in spretnosti dolgujem svoji enostranskosti, svojemu egoizmu. Toda ti isti talenti in spretnosti so sredstva, preko katerih lahko sile zdravljenja stečejo v skupnost. Po drugi strani pa me lahko sposobnosti drugih, če se jim pridružim v skupnosti, organizirani po načelu tridelnosti, pozdravĳo." Takšne misli lahko dajo več motivacĳe za oblikovanje novih skupnosti ali preoblikujejo stare. Uvedba tridelnosti v skupnosti pa zahteva več kot le takšen cilj. "Če imamo samo cilj, se ne zgodi nič; če želimo, da se nekaj zgodi, moramo nekaj narediti. To privede do skupnosti akcĳe, dejanja ... Nekoč se je človek v skupnost rodil. Danes pa skupnost od nas zahteva, da delujemo". 13 Prav zaradi tega potrebujemo resnično predanost in voljo, da se spremenimo. Pot teče od razmišljanja, preko čutenja v dejanje. V tem procesu smo prišli do točke, ko se soočamo s premagovanjem starih navad. Vsi vemo, kako težko jih je spremeniti. Za to je potrebna močna volja, kajti navade so vgnezdene globoko v nas. Ko je Ehrenfried Pfeiffer vprašal Rudolfa Steinerja, zakaj je med člani duhovnih gibanj tako malo dejanj, je dobil nepričakovan odgovor:
o b z o r i j 19 "To je problem prehranjevanja. Prehrana, ki jo imamo danes, ne daje moči, ki je potrebna za manifestacĳo duha v fizičnem življenju. Nič več ni mogoče zgraditi mostu od mišljenja preko volje do dejanja. Hranilne rastline ne vsebujejo več tistih sil, ki jih ljudje ze to potrebujejo". 14 To je bilo izrečeno pred približno 80 leti. Danes, po desetletjih razvoja modernega industrĳskega poljedelstva, pa je še dosti slabše. Kvaliteta hrane je nazadovala do ekstremne stopnje. To lahko potrdim s svojo lastno izkušnjo. Pred sedmimi leti sem zapustil Slovenĳo po tem, ko sem desetletje dolgo delal na razvoju organskega poljedelstva in promocĳi zdrave hrane. V tem obdobju sem imel mnoge priložnosti, da jem pridelke tradicionalnega kmetovanja, ki ga ni pokvaril moderni vpliv in so bogatega okusa ter zelo hranljivi. Poleg tega smo imeli svojo lastno pekarno, ki nas je oskrbovala s kruhom in drobnim pecivom visoke kakovosti. Tako sem v sebi razvĳal posebno senzitivnost za kvaliteto in vitalne sile v hrani. Ko sem prvič odpotoval iz Slovenĳe na zahod in prispel najprej na Nizozemsko, preden sem nato prišel živet v Anglĳo, me je šokiralo pomanjkanje okusa in nekvalitetnost konvencionalne hrane. Celo organska in biodinamična hrana ni bila vedno tako kvalitetna, kot bi človek pričakoval. Kmalu mi je bilo jasno, da bi se brez organskega in biodinamičnega poljedelstva na zahodu bil preprosto prisiljen vrniti v Slovenĳo, saj sem čutil, da pomanjkanje življenjskih sil v konvencionalni prehrani ne bi zadostilo potrebam mojega telesa. Po mojem mnenju je bila šokantna razlika v kvaliteti vitalnih, življenjskih sil – eterskih sil – v rastlinah povezana z dejstvom, da je bila Slovenĳa kulturno, politično in geografsko (pokrajina je v glavnem precej hribovita) varovana pred popolno uvedbo vseh 'prednosti' modernega industrĳskega poljedelstva. Če želimo resnično napredovati od uporabe fizičnih energĳ z vsemi njihovimi destruktivnimi posledicami k uporabi eterskih energĳ in moralnih mehanizmov bodočnosti, moramo jemati vse sfere življenja izjemno resno, vključno s prehrano. Toda problem danes ni le v hrani, ki jo jemo, ampak tudi v pomanjkanju pravega vedenja o tem. Predvsem moramo vzeti vprašanje prehrane bolj resno. Kajti "ta problem mora biti razrešen prej, preden bo človek zmogel duhovno delovati na eterske impulze, da jih preobrazi v dejanje ... če določene sile v človekovi prehrani niso sproščene za duhovno, potem bodo človeku prihajale na misel namesto moralnih misli nemoralne. Moralne misli je mogoče uravnavati in vzpodbujati tako, da se sprostĳo sile svetlobe v toplotno-zračnih organizmih, zvočne sile kemičnega etra v tekočem organizmu, življenjske sile v trdnem organizmu. Te sile v človeku so osvobojene s pomočjo primerne, uravnotežene prehrane. V sodobni degenerirani prehrani človeka pa niso več osvobojene.". 15 Steiner v svojem predavanju Krščanska skrivnost 16 razloži izreden pomen teh moralnih sil. "Starodavni duhovni modreci so imeli najbolj vzvišeno znanje ... Toda eno, česar starodavna poganska kultura ni poznala, je zmaga nad fizičnim svetom. Njihovo orodje, kakor tudi vsa kultura, je bilo izjemno primitivno ... Da se je človek lahko naučil vladati zemlji, je moral biti omejen na fizični element. Moral je postati močan in posvetiti je moral nižje razvito človeško bitje ... Danes smo prišli na fizično raven v vseh svojih ukrepih. In če vzporedno s kulturo na fizični ravni ne gre tudi moralna kultura, potem delujejo fizični dosežki destruktivno. Preko razvoja morale bo človek postal zmožen generirati popolnoma drugačne sile od tistih, ki so sedaj prisotne na fizični ravni ...
Page 2 and 3: K S V I T A N J E Revija za n
Page 4 and 5: S S Čeprav je rezite
Page 6 and 7: 6 s k r b z a Kljub dolgoletnim izk
Page 8 and 9: s k r b z a V štirih primerih rast
Page 10 and 11: s k r b z a Ohranjanje naravnega ra
Page 12 and 13: 12 s k r b z a Za izdelavo skalnjak
Page 14 and 15: š i r j e n j e Rastline na zemlji
Page 16 and 17: š i r j e n j e 16 Mineralizacĳa
Page 20 and 21: 20 š i r j e n j e Ustvarjanje sku
Page 22 and 23: 22 š i r j e n j e On stremi k tem
Page 24: D D Sodobna civilizacĳa

Revija Svitanje - Pomlad 2008

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?