Gök Tanrı İnancının Bilinmeyenleri-Günnur Yücekal Arpacı

pinü kutlamanın "gâvur âdeti" olduğu, "din dışı" bir uygulama
olduğu propagandasının aksine Türklerde köklü bir
doğum günü geleneğinin olması nedeni ile ilk önce bir Türk
»lan Süleyman Çelebi'nin, yazdığı Mevlit ile daha sonra da
"kutlu doğum haftası" etkinlikleri ile doğum günü kutlamaı
İslam Dini'ne Türkler tarafından sokulmuştur.
Müslüman Türkmenistan'da hem ölülere, hem dirilere,
hem büyüklere, hem küçüklere doğum günü kutlaması köylerde
dahi düzenli olarak yapılmaktadır. Türkmenistanlı bir
köylü Baatırkul kızı Sayarı Roziva şöyle der:
"Özellikle çocuklara yapıları doğum günii, müzikli, danslı çok
şenlikli geçer. Doğum gününde yemekler yendikten sonra çocuk,
Tanrt’ya dua eder 'Yaşımı büyüttün Tanrım, aklımı da büyüt. Annemin
babamın yüzünü yere baktırmayayım. Bir sonraki doğum
gününü de göreyim' der. Gelen akraba ve dostlar daire şeklinde bir
araya gelir; doğum günü olan kişi hakkında tek tek konuşma yapar;
onunla ilgili duygularını, düşüncelerini, iyi dileklerini ve öğütlerini
söylerler. Doğum gününde güzelce yemek yapılır. Akraba ve
tanıdıklar çağırılır. Pastaya, üç mum konur. Kaç yaşında olunursa
olunsun 3 mum konulur. Bir mum 40 yıl demektir. Beş yaşındaki
çocuğa da, altmış yaşındakine de 3 mum konulur. 3 mum koymak,
120 yaşa gir temennisidir. Köroğlu da 120 yaşına kadar yaşamıştır.
Onun gibi savaşçı ve kendi kendini koruyan kişi ol anlamına
gelir. Doğum günü harici başka zamanlarda da dua ederken 'Kuday
sana Köroğlu'nun yaşını versin' şeklinde dua edilir."
Akay Kine de doğum günü kutlamaları ile ilgili şunları
anlatır. “(Doğum gününün mutlaka kutlanması gerekir. Koca Sir sene
geçmiştir, 6u önemli Sir şeydir. O gün koyun kesilir; koyun etinden
yapılan yemeği sadece erkek, kişi yapar; kçdınlar salata yapar. Erkek,
6u etten içine takıI konulan Sir çeşit çor6a yapar. (Bu çorSayı yapan
erkekherkese dağıtır. Tenecekdiğeryemekler {adın da yapaSilir. (Bu
çorSaya tuz önceden konmaz; çor6adan ateşe ikram edildikten sonra