02.08.2016 Views

Gök Tanrı İnancının Bilinmeyenleri-Günnur Yücekal Arpacı

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Kültürel bir olgu olarak kabul ettiğimiz dini de kültür<br />

gibi, insanlığın kendi ördüğü bir anlamlar ağı olarak ele alırsak;<br />

başka tarihsel süreçlerden geçmiş, farklı birikimlere ve<br />

yaradılışa sahip toplulukların farklı dinsel ağlar örmeleri de<br />

kaçınılmazdır. Bir topluluğun kendi ördüğü ağı terk edip,<br />

başka bir ağa tutunması da üstüne dikilmemiş olan bir kıyafetin<br />

içine sığmaya çalışmak kadar sancılı olabilir.<br />

Dini, insanın soyut olan özünün tezahürü olarak ele aldığımızda<br />

toplumun özünü yansıtan ilk dinlerin yok oluşunun<br />

o toplumun öz varlığının da yok oluşu anlamına geldiğini<br />

söyleyebiliriz. Mitoloji uzmanı Arif Acaloğlu da üniversitede<br />

verdiği derslerin birinde <strong>Gök</strong> <strong>Tanrı</strong> <strong>İnancının</strong> hâlâ izlerinin<br />

kalıp kalmadığını soran bir öğrenciye verdiği cevapta: "'<strong>Gök</strong><br />

<strong>Tanrı</strong> <strong>İnancının</strong> izleri biterse bu millet de bitmiş demektir. O zaman<br />

diğer uluslar bizi ancak ölmüş, yok olmuş bir ulus olarak, ölü<br />

bir ulus olarak inceleyebilirler. Hâlâ bizde şamanî unsurlar varsa<br />

biz Türk'üz' şeklinde bir açıklama yaparak bu inancın, Türk'ün öz<br />

ve ayırt edici nitelikleri ile olan yakın bağına vurgu yapmıştır. "25<br />

Geertz "din, kültürün hülasasıdır (özetidir); bir kültürel<br />

sistemdir; düzenli bir bütün olarak dokunmuş kutsal simgeler<br />

kümesidir"2e demiştir. Herder de "her ulusun kendi değerleri,<br />

gelenekleri, dili ve ruhu olduğunu savunur" 27 der.<br />

Alman Antropoloji geleneği de "kültür kavramına ayırıcı<br />

ve tarihsel bir anlam yüklemiştir. Buna göre kültür, halkların tarihin<br />

başlangıcından itibaren değişmeyen özü ve belirli bir halkın<br />

kendi tarihini inşa sürecinde ona özgünlüğünü veren baş etkendir.<br />

Alman romantik felsefecisi Herder'de tanımını bulan bu yaklaşım,<br />

kültürü, bir halkı diğerlerinden ayırt eden ve asla çevrilebilir ol­<br />

25 (Acaloğlu Arif, Yeditepe Üniversitesi Antropoloji Bölümü Türk Mitolojisi Ders<br />

Notları)<br />

26 (Antropoloji Kuram ve Kuramcılar, Sibel Özbudun, Balkı Şafak, N. Serpil Altuntek,<br />

Dipnot Yayınevi, Ankara, 2007, s.317)<br />

27 (Yerli'nin Bakışı Etnografya: Kuram ve Yöntem, N. Serpil Altuntek, Ütopya<br />

Yayınları, Ankara, 2009, s. 31)

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!