- Page 1 and 2:
DİN ve MİLLET KAVRAMLARI Akay Kin
- Page 3 and 4:
GUNNUR YUCEKAL ARPACI GÖK-TANRI İ
- Page 5 and 6:
-'ııiK. ıkı Altay'da yaptığı
- Page 7 and 8:
lük felsefesine ve bilgisine ulaş
- Page 9 and 10:
Gök Tanrı inancını tanımak ve
- Page 11 and 12:
nun için Altay 6eni koruyor, Altay
- Page 13 and 14:
çıkan kişiler olmuşlardır. Bu
- Page 15 and 16:
Gök Tanrı İnancında din adamlar
- Page 17 and 18:
Bu âyin, durumun değerlendirilmes
- Page 19 and 20:
Kamlar aynı zamanda birer söz ust
- Page 21 and 22: san ruhlarının dramını bilir. B
- Page 23 and 24: "Topluluk arasında mahşeri bir he
- Page 25 and 26: Tanrıcı Türkler müziğe büyük
- Page 27 and 28: larken; ruhsal durumları kaynaklar
- Page 29 and 30: (Bu dünyanın ortasına, merkezine
- Page 31 and 32: Akay şöyle der: “(Ben ibadet ed
- Page 33 and 34: Kültürel bir olgu olarak kabul et
- Page 35 and 36: ulusun dininin sınırları içine
- Page 37 and 38: yaradılışa büyük bir sevgi ve
- Page 39 and 40: sa, savaşırsa kötü oCur. TLğer
- Page 41 and 42: zaman 14.000Altaylı Kolga-İdil 6o
- Page 43 and 44: Eşitler Arası Eşitlik Prensibi v
- Page 45 and 46: mayanCara savaş açtığını ve 6
- Page 47 and 48: sorumluluk hissi ile gezinir; kirle
- Page 49 and 50: deniyle çok zor silinebilinecek ve
- Page 51 and 52: Senkretizm tanımlarına geri döne
- Page 53 and 54: yerini Kuran ayetinin alması inanc
- Page 55 and 56: ir anlamı da "yay "dır. TaniAltay
- Page 57 and 58: meleri yasak, oCan te^yer 6a6a evid
- Page 59 and 60: toplanmamız gereken ve 6enim sizi
- Page 61 and 62: dostça bir arada yaşatmakşarıs
- Page 63 and 64: Bir mecliste sohbet esnasında, Yah
- Page 65 and 66: için Rem de göR^ve topraR^için s
- Page 67 and 68: ozkırın neresinde durursa, sanki
- Page 69 and 70: lı Seferlerine ve Engizisyon Mahke
- Page 71: Akay şu sözlerle devam eder: “T
- Page 75 and 76: • "Kuday, Tanrı'nın gerçek ad
- Page 77 and 78: “Tengri kelimesi bilinen en eski
- Page 80 and 81: GÖK - TANRI'NIN ÖZELLİKLERİ Gö
- Page 82 and 83: i/ftmiş kişi olmuşlar. Tanrı g
- Page 84 and 85: Ilıtmaktadır. Töreni yönetenler
- Page 86 and 87: Azteklerde de Türklerde olduğu gi
- Page 88 and 89: ■,ıkan beden dili ile inanç sis
- Page 90 and 91: Ibn Fazlan, Oğuz Türklerinin bir
- Page 92 and 93: nı k,endi soyumu seviyorum ve sayg
- Page 94 and 95: ■ Basılmaz. Eşik, Altaylıları
- Page 96 and 97: I ATALAR KÜLTÜ I Kimdi onlar; I N
- Page 98 and 99: DİRİLER ÖLÜLERİN GÖZLERİNİ
- Page 100 and 101: DİRİLERİ, ÖLÜLER YÖNETİR I K
- Page 102 and 103: Ey Tanrı dağında Tanrılaşan so
- Page 104 and 105: Atalar Ne Ekerse, Oğullar Onu B i
- Page 106 and 107: Ni Akay Kine: “7 çentiği ağac
- Page 108 and 109: flrı ertesi gün yıkar tabağın
- Page 110 and 111: I Irr Perşembe günü, ölüler g
- Page 112 and 113: •Eğer ondan önceki soy Car iyi
- Page 114 and 115: Akay Kine'nin ifadelerine göre “
- Page 116 and 117: "Bir kış günü, öksüz bir kız
- Page 118 and 119: ilgili bu sınırlamayı Roux, benz
- Page 120 and 121: dolunayda çıkarlardı. Tunguzlarm
- Page 122 and 123:
(3. Ay (Dadası) 'Yeni Ay görünü
- Page 124 and 125:
una ilâve etmişlerdi. Halbuki esk
- Page 126 and 127:
tüm çocuklar tepesinde önündeki
- Page 128 and 129:
Kadın çağının gelmesi kadın t
- Page 130:
Müslüman olan ama Türkmenistan'
- Page 133 and 134:
#!f?v .ırasından geçirilip ocağ
- Page 135 and 136:
■ h-ıı sonra demir Sir aya^geti
- Page 137 and 138:
Ayrıca, incelendiğinde, dağları
- Page 139 and 140:
k'nrm her yıl o bölgeyi görmen g
- Page 141 and 142:
Suyla yani şanırak, evde dumanın
- Page 143 and 144:
mnir. (Bu dönemde A ltay soğuk,ve
- Page 145 and 146:
ağacı, köknar ağacı yerin ve s
- Page 147 and 148:
m>lcv geçerse o yıC iyi; altında
- Page 149 and 150:
|
- Page 151 and 152:
Çugukkuşunun öttüğü bayramda
- Page 153 and 154:
■ misteririz ve O’nuyüceCten
- Page 155 and 156:
üzerinde hâkimiyeti olan büyük,
- Page 157 and 158:
imdaki bitkiler de demirden ve bak
- Page 159 and 160:
■ [ Ülgen'in yerdeki kötü ruhl
- Page 161 and 162:
.lösterir. Jiyın 4 ve 8. günü k
- Page 163 and 164:
Jıtıın 'nın oğku, eğer Tann n
- Page 165 and 166:
Çünümüzde Japonlarda da dövme
- Page 167 and 168:
»ndaki diğer insanlara bir zarar
- Page 169 and 170:
pinü kutlamanın "gâvur âdeti" o
- Page 171 and 172:
I Düzenlenen ayrıntılarla dolu
- Page 173 and 174:
İlk. önce onlar içeri girdiler,
- Page 175 and 176:
mitolojisinde Tanrı, dünyayı ilk
- Page 177 and 178:
AYNA Hiç Kimse Görmedi Aynanın G
- Page 179 and 180:
alır. O da yüksek bir tepeye çı
- Page 181 and 182:
I KALIP SÖZLERİN KULLANIMI İslam
- Page 183 and 184:
M keçi derisi ike dıştaki kürk
- Page 185 and 186:
1hristiyan bir Kızılderiliyi, Kı
- Page 187 and 188:
öldürecek olursan ben de kendi ü
- Page 189 and 190:
Tanrıcı inanç kökeninden gelen
- Page 191 and 192:
Candır. Yani gerçektir, yaşamakt
- Page 193 and 194:
ark tabaka hakkında ne söylenebil
- Page 195 and 196:
fcfııştır: "Türk Dini, Türk k
- Page 197 and 198:
\mdedir. İnsan öCünce inek^kçsi
- Page 199 and 200:
Havva hikâyesi Türkkültürüne v
- Page 201 and 202:
KARTAL Kartal, tanrısal ışığı
- Page 203 and 204:
ğunu bilmekteyiz. Kenevir dumanı
- Page 205 and 206:
Kam, adeta davulunu çalarak kötü
- Page 207 and 208:
anlayışındaki Tanrı'dır. Ümme
- Page 209 and 210:
şey Türlerin birleşmesidir. Çü
- Page 211 and 212:
ı nedeniyle, bu dengeyi bozmamak i
- Page 213 and 214:
parça demiri ateşe sokup kızdır
- Page 215 and 216:
(Dünyanın merkezi ile ilgili Baş
- Page 217 and 218:
KAYNAKÇA Aksun, Ziya Nur, Siyasi v
- Page 219 and 220:
Espinoza Luis, Yüreğinin Yolu, Ok
- Page 221 and 222:
Özbudun, Sibel; Şafak, Balkı ve
- Page 224:
Gök-Tanrı inancı üzerine Altay