Gök Tanrı İnancının Bilinmeyenleri-Günnur Yücekal Arpacı

Tanrıcı inanç kökeninden gelen Türk halklarının, din
adamı kurumunu benimsemesi de oldukça zor olmuştur.
Çünkü Kam normalde dinî hayatın merkezinde değildir.
Dinî hayat, bir din adamı, rahip vs. olmaksızın yaşanır. Cenazelerde,
düğünlerde vs. Kam'm bulunmasına gerek yoktur.
Olağanüstü durumlarda bir manevi destek arzulandığı
zaman Kam'a başvurulabilinir. Kam da bunu bir maddi kazanç
karşılığında yapmamaktadır. Çünkü her Kam'ın kendi
geçimini sağladığı bir işi ve becerisi vardır. İnançtaki yeri, bir
meslek ya da gelir kapısı değildir. Bu nedenle Türk, Kur'an
veya ezan okuduğu için, beş vakit namaz veya cenaze namazı
kıldırdığı için para alan imamı şaşkınlıkla karşılamıştır.
Bu uyum bozukluğuna birkaç örneği Kazak Atasözlerinden
yararlanarak verebilirim:
• "Mollanın yaptığını yapma söylediğini yap."145
• "Mollanın safdillere (momınğa) sözü geçer. Hanın
sivil halka sözü geçer." 146
• "İnsan ölürse mollaya, mal ölürse kargaya iyidir"147
• "Hocayla komşu olursan ver ver der. Ustayla komşu
olursan bak bak der" 148
• "Hırsız yaşlanırsa sofu olur" 149
• "Bir mollanın arkasında kırk şeytan olur. Bir mollanın
sonında qırıq şaytan bar" 150
145 (Zeyneş İsmail, Muhittin Gümüş, Kazak Atasözleri, Engin Yayınevi, Ankara,
1995, s. 277)
146 (Zeyneş İsmail, Muhittin Gümüş, Kazak Atasözleri, Engin Yayınevi, Ankara,
1995, s. 277)
147 (Zeyneş İsmail, Muhittin Gümüş, Kazak Atasözleri, Engin Yayınevi, Ankara,
1995, s. 277)
148 (Zeyneş İsmail, Muhittin Gümüş, Kazak Atasözleri, Engin Yayınevi, Ankara,
1995, s. 277)
149 (Zeyneş İsmail, Muhittin Gümüş, Kazak Atasözleri, Engin Yayınevi, Ankara,
1995, s. 277)
150 (Zeyneş İsmail, Muhittin Gümüş, Kazak Atasözleri, Engin Yayınevi, Ankara,
1995, s. 2.77)